| 經文: | 羅六15∼23 |
| 鑰節: | 因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（羅六23） |
| 參考經文: | 羅一11；五156；十一29；十二6；林前一7；七7；十二4，9，28，30，31；林後一11；提前四14；提後一6；彼前四10 |
提要
今日的經文非常值得留意，保羅在第五章中論及因信稱義的真理，在第六章中引申信徒該向罪而死、向義而活。保羅在結束他的辯詞時，叫讀者要注意「服事罪」和「服事義」的後果，一個的結局是羞愧和死亡，另一個的結局是成聖和永生。
這是一節特別的經文：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的『恩賜』（charisma），在我們的主耶穌基督裡，乃是永生。」（羅六23），保羅在此提到「恩賜」一詞，原文用的竟然是「charisma」，他清楚地指出「永生是一種charisma」，是來自上帝的「恩賜」，是上帝白白施予的禮物，是祂藉基督的生命所賜予我們的恩惠。而「Charisma」一詞也能譯為「靈恩」，可見「生命」和「恩賜」或「靈恩」是分不開的，這節經文對於那些只贊成追求「生命」，卻忽略追求「靈恩」或「恩賜」的信徒來說是值得深思的。
工價乃是照著人的行為，按著公義而取得的代價，但在上帝眼中，人一切遠離上帝的行為都是罪，其工價就是死，死來自罪，是罪的結果；然而上帝的「恩賜」，就是將祂自己永遠的生命，作為禮物賞賜給我們。透過主耶穌基督的救贖上帝稱我們為義，就將祂的生命分賜到我們裡面；並藉著聖靈來變化我們且使我們成聖，至終將我們模成主的形像，並將我們帶進主的榮耀裡，使我們有分於祂榮耀的顯現（西三4）。這樣的恩賜，是在主耶穌基督裡賜給我們的。
多麼奇妙！「永生乃是一種恩賜」。若我們能擁有基督的生命，我們就擁有上帝所賜的恩賜了；生命和恩賜永遠無法分開的，這節經文讓我們對恩賜（charisma）有更寬、更廣的解釋和認知；換言之，一切的恩賜，必須建基於上帝所賜的生命上，若我們沒有屬基督的生命，那麼即便有再多的恩賜，對我們及教會都是無濟於事的。
親愛的，讓我們深思這一節經文，恩賜是生命的一種彰顯和表現，與主連合的生命，是屬靈恩賜的根基；我們要羨慕恩賜，但更重要的是要住在基督裡。
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默想
．從聖經對「恩賜」的詮釋，會令我們驚訝原來「恩賜」的定義和範圍，比我們所認識的還深、還廣的多。到如今，我們看到「聖靈」是「恩賜」，「基督」也是「恩賜」，「救恩」也是「恩賜」，「永生」也是「恩賜」；可見舉凡從上帝而來，賜予我們的一切都是「恩賜」，且三一上帝本身，就是我們的「恩賜」。
．若從上面所言的角度來看，目前一般信徒在「恩賜」的認知上，是否過於偏狹、窄化了呢？這是我們需要思考的問題。
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聖靈的應許
．所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。（羅六4∼6）
．但現今你們既從罪裡得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅六22）
．因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅六23）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！你的「恩賜」，就是將你自己永遠的生命，作為禮物賞賜給我們。透過主耶穌基督的救贖，你稱我們為義，就將主耶穌的生命分賜到我們裡面；並藉著聖靈來變化我們且使我們成聖，至終將我們模成主的形像，並將我們帶進主的榮耀裡，使我們有分於主榮耀的顯現。奉主聖名，阿們！ |
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