| 經文: | 太十四13∼21；十五29∼28；十六5∼12；可六31∼44；八1∼9；路九10∼17；約二11∼12；六1∼14 |
| 鑰節: | 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，他的門徒就信祂了。（約二11） |
| 參考經文: | 詩七十八19；一三一15；約六1∼59；羅四17 |
提要
第二個我們要查考的是主超越物質界的神蹟，主在沒有生命的物質界中仍然主宰掌控一切。第一個我們來看主在迦拿婚筵中使水變酒的神蹟（約二1∼11）。在整個過程中，主並沒有碰觸什麼容器，祂只吩咐僕人把普通的水，倒進空的石缸中，舀出來的，卻是香醇甘甜的上等好酒。這種改變物質質量的變化，是因著主全能的旨意，在一瞬間成就了這個神蹟。一方面展現了主的榮耀，另一方面也使人信服祂乃是上帝的兒子（約二11）。
第二個有關超越物質界的神蹟，是主使用五個餅、二條魚給五千人吃飽的神蹟（太十四13∼21；可六31∼44；路九10∼17；約六1∼14）。四福音書都詳細記載了這項神蹟，可見其重要性，因為在這個神蹟中，展現了主管理一切物質，且眷顧世人的一切。祂關懷人的身體及靈命的需要，祂乃是至高無上、完全豐足，創造滿足一切需要的上帝。
我們若仔細閱讀每個福音書所記載的內容，實在有極多寶貴屬靈的寶藏在其中可以挖掘，求主開啟你的眼，找出其中奧秘的所在。如今我們單純將焦點，放在主如何行這個神蹟的事上。耶穌一面望天祝福，一面擘開餅，然後遞給門徒，分給眾人。在主「擘餅」和門徒「分餅」之間，神蹟持續的進行著，因為要使五千人吃飽，不是在短時間內完成的，這些食物的複製程序，超過我們的理解範圍。主創造的能力，我們無法以理性或科學來解釋，數量在主不是個問題。聖經特別告訴我們，主讓每個人都儘情地吃，直到吃飽為止，不單如此，還剩下十二籃。難怪大衛能見証說：「祂使我的福杯滿溢。」（詩廿三5），這個神蹟之所以重要，乃是因為它預表了主自己，主曾宣告說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）；主在最後晚餐時，也曾拿起餅來擘開，遞給門徒說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」（路廿二19）。
另一個類似的神蹟，是主用七個餅幾條魚，餵飽了四千人的神蹟（太十五29∼38；十六5∼12；可八1∼9）。雖然人數和所用的餅和魚的數量不同，但重要的是結果相同，眾人都吃飽了，並且還有剩餘的。相同的需要、相同的祝福，和相同的結果，因為來自相同的一位主，祂乃是從天而降的嗎哪。
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默想
1.在主使水變酒的神蹟中，我們看見主的恩典和能力，在萬物上作改變、增添，乃為了祂的榮耀和需要。如今在我們身上，主同樣能使我們淡而無味的，水的生命，成為香醇的美酒，馨香甘甜的生命，供應世人的需要，帶給你周圍的人喜樂。問題是，我們的石缸，必需先是空的。
2.在餅的神蹟中，門徒作了一項非常重要的工作，那就是「分餅」使眾人可以吃飽。今天教會最重要的，乃是將基督給分出去，因為主已經為我們擘開祂自己，我們的使命，就是讓基督這生命的糧，餵飽一切飢渴的靈魂。
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聖靈的應許
1.耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買喫的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們喫罷。」門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都喫，並且喫飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。喫的人，除了婦女孩子，約有五千。（太十四13∼21）
2.照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，纔擺上次的，你倒把好酒留到如今。」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信他了。（約二6∼11）
3.我實實在在的告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。我是從天上降下來生命的糧。人若喫這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約六47∼51）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！水變酒的神蹟中，我們看見您的恩典和能力。如今在我們身上，您同樣能使我們如水般淡而無味的生命，成為香醇的美酒，馨香甘甜的生命。求主來倒空、除淨我們內裡的雜質，將基督的生命倒進來，使我們滿了您的馨氣。奉主聖名，阿們！ |
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