| 經文: | 林前十四3，5，12，16；林後一3∼7；七6∼7 |
| 鑰節: | 我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4） |
| 參考經文: | 太五4；路二25；徒九31；十五31；羅一12；十五4∼5；林後十三；弗六22；腓二1∼2；西二2∼3；帖前二11；三7；帖後二16∼17 |
提要
保羅提出「作先知講道（說豫言）」的第二項功能，就是「安慰」（comfort）。原文「paramuthia」，意思是「鼓勵、安慰、撫慰等」。這項恩賜對那些生活在憂傷中，以及受挫折的信徒來說尤其重要。許多時候，聖靈藉著這些器皿，對祂的兒女發出安慰和鼓勵的話語，使得這些因各種原因，而陷入憂傷中的靈魂，得著滿心的安慰。也使許多在奔跑天路中的受挫者，得著極大的鼓勵。因此，這項功能是非常重要的，從這個角度來看豫言的恩賜，就會發現它是那麼實際而寶貴的。
當西面在聖殿中見到嬰孩耶穌時，就稱呼耶穌乃是：「以色列的安慰者」（路二25）。保羅也稱呼上帝為：「賜忍耐安慰的上帝」（羅十五5）；「賜各樣安慰的上帝」（林後一3）。可見，「安慰」乃是上帝對祂百姓的旨意和恩典。而「安慰」也是聖靈的工作，是教會增長的原因（徒九31）。在保羅寫給各地教會的書信中，也滿了許多「安慰的話」（徒十五31；羅十五4），而這些也正是「先知講道」恩賜中的一個重要部份。
保羅在受患難之後，有感而發的寫信給哥林多的信徒，提到「患難」與「安慰」之間的關係。他說：「我們在一切患難中，祂就安慰我，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢？是為叫你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢？也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林後一4∼7）。多麼奇妙，這發自聖靈感動所寫下來的話語，不但安慰了哥林多的信徒，也安慰了世世代代在患難中的信徒。
按著他提到自己的經驗說：「但那安慰喪氣之人的上帝，藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」（林後七6∼7）。何等感人的見証，保羅在字裡行間所透露出來，信徒在基督裡彼此關懷、鼓勵、安慰的行為，是多麼令人感動。不錯，「作先知講道（說豫言）」的恩賜，能給信徒帶來無比的安慰。
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默想
1.「作先知講道（說豫言）」的恩賜，不但是為了「造就」教會，更是為了「安慰」信徒。這項功能實在是聖靈賜給人的極大恩典，因為信徒生活在這個充滿罪惡，處處陷阱的世界中，難免遭受各樣的攻擊和患難、憂傷和痛苦的事情，而上帝揀選一些器皿，成為「安慰」的使者，來撫慰那些受創兒女的心靈。
2.保羅不但稱上帝為「賜各樣安慰的上帝」，也稱祂為「安慰喪氣之人的上帝」，這是多麼奇妙的作為。上帝通過聖靈，藉著信徒來執行祂安慰受傷的心靈，鼓勵喪氣之人。而這正是這項恩賜的另一功能。
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聖靈的應許
1.所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1∼2）
2.要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。（西二2∼3）
3.但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。（帖後二16∼17）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！許多時候，聖靈藉著這些器皿，對屬您的兒女發出安慰和鼓勵的話語，使得我們這些因各種原因，而陷入憂傷中的靈魂，得著滿心的安慰。主阿，我們感謝您。奉主聖名，阿們！ |
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