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3/23/2002
最大的恩賜(四九)──等候那完全的來到
| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。（林前十三10） |
| 參考經文: | 詩十八25，30，32；來六1；約壹二5 |
提要
保羅講完我們的有限，接著就講主的無限，他說：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」（林前十三10），NIV英文版的翻譯：「but when perfection comes, the imperfect disappears.」毫無疑問保羅在這裡所提到的「那完全的」，指的乃是耶穌基督，因為只有祂配稱為「完全的」。
且看所羅門王是如何形容主的完全：「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的頭像至精的金子，祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。祂的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。祂的兩腮如香花畦，如香草台；祂的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。祂的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；祂的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上；祂的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌五10∼16）；但願我們能將主視為「我的良人，我的朋友。」，因為祂是那麼完全，以至於當我們融入祂裡面之時，我們自己就消失無蹤了。
這節經文給我們極大的盼望，當主的生命臨到我們之時，主的完全也要替代我們的不完全；主耶穌為我們穿上祂的義袍，戴上祂恩典的戒指，我們被主完全的愛所掩沒之時，我們的有限和不完全就消失在主的裡面了。大衛明白這個道理，因此他說：「惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是上帝。」（詩十八32）是的，只有上帝的力量能使我們進入完全。約翰也對此有清楚的教導：「凡遵守主道的，愛上帝的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。」（約壹二5）；有了愛並有了主的同在，我們就能進入基督的完全之中。
親愛的，「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」。是的，當基督內住在你的裡面，藉著聖靈你也內住在基督裡，當你將老我和世界都釘在十字架上之後，你也能像保羅一樣說：「我活著就是基督」。
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默想
•雖然許多解經者對「完全的」，有不同的解釋：有人認為這是指基督再來，有人以為是指基督徒的死，也有人以為是指新約正典完成之時。但無論何種解釋，最重要的還是基督的完全來到我們生命之中，使我們這不完全的人能歸於無有，你願意嗎？
•幔內之歌第19首「主已消融我」（註：「消融」被主消溶，同時被主融合。）正是這節經文：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」（林前十三10）的最佳寫照。這首歌詞：「我無一事不與我主商量，我無一物不與我主分享，我無一心思不被主練淨，我無一意念不被主昇華。主阿！祢吸引我！祢的聖愛消融我。」啊！多麼奇妙！當那完全的愛臨及你的生命時，你能不被祂的愛消融嗎？
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聖靈的應許
•至於上帝，祂的道是完全的，耶和華的話是煉淨的，凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（詩十八30）
•惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是上帝。（詩十八32）
•凡遵守主道的，愛上帝的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。（約壹二5）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！祢是我們唯一的盼望，當祢的生命臨到我們之時，祢的完全替代了我們的不完全。主耶穌為我們穿上祂的義袍，戴上恩典的戒指，我們被主完全的愛所掩沒之時，我們的有限和不完全就消失在主的裡面了，我們彷若那涓涓的溪水，流入到汪洋大海裡，剎那間消失得無影無蹤了。奉主聖名，阿們！ |
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