|
|  |
3/14/2003
「作先知」的恩賜（三）——何謂「作先知講道」？（1）
| 經文: | 林前十三2，8；十四1，3∼5，22∼31，39 |
| 鑰節: | 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。（林前十四3） |
| 參考經文: | 太七22；十一33；十五7；廿六68；可七6；十四65；路一67；廿二64；約十一51；徒二17∼18；十九6；廿一9；林前十一4∼5；彼前一10；猶14；啟十11；十一3 |
提要
新約聖經中「propheeteuO」（prophesy）這個詞共出現28次，中文和合本聖經譯為「先知講道」的有8次（林前十四1，3∼5，24，31，39），譯為「說豫言」的有12次（太十一13；十五7；可七6；十四65；路一67；約十一51；徒二17∼18；十九6，廿一9；猶14；啟十11），譯為「傳道」的有2次（太七22；啟十一3），譯為「先知」的有4次（太廿六68；路廿二64；林前十三9；彼前一10），譯為「講道」的有2次（林前十一4∼5），我們可以詳讀這些經文，就能明白這項恩賜涵蓋的範圍了。
從這28處經文中，對於這項恩賜所涵蓋的範圍，至少可以歸納出三個部份：（一）宣告屬上帝的啟示（太七22；徒二17∼18；十九6；廿一9；林前十一4∼5；十三9；十四1，3∼5，24，31，39；啟十一3）。這些都是聖靈透過啟示和感動，藉著祂的器皿，來宣告上帝的旨意和作為。（二）對隱藏密事的豫言啟示（太廿六68；可十四65；路廿二64）。聖靈有時會將上帝隱藏的密事或某些人的隱情，藉著豫言或啟示顯露出來。（三）豫言將來會發生的事。例如舊約中關於某人或某事的豫言（太十一13；十五7；可七6；彼前一10），新約中聖靈感動某人直接說出豫言（路一67），或藉著某人提到另一人的豫言（猶14）。有時聖靈也會透過特別的人來說豫言（約十一51），當然也會揀選祂的僕人向普世發出豫言（啟十11）。由以上三個部份，可以看見這項恩賜其實涵蓋的範圍相當廣泛。
若要清楚定義保羅所說「作先知講道（論）」，指的乃是聖靈在人裡面說話。就是把聖靈突然強烈地放在人裡面的話語、思想或圖畫，用人的話語說出來。可以是指示將來的事，也可以是供應人的生命，叫人得幫助的話。根據保羅在哥林多前書對此所作的詮釋，是值得我們注意的：（一）它是有限的，這項恩賜到主再來的日子就會停止（林前十三9∼10）。（二）它是對人說的，是要造就、安慰、勸勉人（林前十四3）。（三）它是為了造就教會而有的（林前十四4∼5）。（四）它的內容是需要慎思明辨的（林前十四29）。（五）它是每一個信徒都能作的（林前十四31）。（六）它是為了叫眾人學道理，叫眾人得勸勉的（林前十四31）。（七）它是可以切慕的。以上這七樣乃是這項恩賜運作的基礎，是每位領受這項恩賜的信徒所該留意的。
|
默想
1.保羅雖然推崇，並且鼓勵人去切慕「作先知講道（論）」（原文作說豫言），但他同時，為這項恩賜定下了一套完整的說明。我們若能更深入去研讀思想它所提出來的七項原則，相信對此項恩賜的操練、運作會有極大的幫助。
2.在保羅所提出的論點中，我們可以了解這項恩賜最重要的目的，都是正面、積極的，是為了造就、安慰、勸勉人，使基督的教會得著建造，使所有的肢體得著益處。而且這項恩賜是有限的，是需要被檢驗的。千萬不可使用這項恩賜來定罪別人、轄制別人，造成教會的混亂。
|
聖靈的應許
1.他父親撒迦利亞，被聖靈充滿了，就豫言說：「主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一67∼68）
2.孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。（路一76∼77）
3.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78∼79）
|
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！保羅所提出的論點，讓我們了解「作先知」這項恩賜最重要的目的，都是正面、積極的，是為了造就、安慰、勸勉人，使基督的教會得著建造，使所有的肢體得著益處。求主教導我們懂得察驗，凡用這項恩賜來定罪別人、轄制別人，造成教會混亂的，必不是出於聖靈的工作。奉主聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
|
|
奉獻 Offering
讀經日程免費訂閱
Email Subscription
最新消息
Newsletter
|
|
|
