| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。（林前十三7） |
| 參考經文: | 羅四18，20，21；五4∼5；八24；十二12；十五13；西一27；帖前五8；提前四10；多三7；來七19 |
提要
「愛是凡事盼望」（always hopes；hopes all things），這是多麼特別的一個陳述；「盼望」原文的意思有「仰望、寄望、信賴」的意思，聖經中這個字大都譯為盼望或指望。在舊新約中出現了153次，若我們能耐心地找出來，並且耐心閱讀每一節，對我們了解「盼望」這個主題會有很大的幫助。
一個在生活上毫無盼望的人往往會走上絕路。台灣近幾年來由於天災及經濟的衰退，使得許多人失去親人、失去工作、事業、失去家庭、失去依靠，也因此自殺率居高不下，人倫悲劇接連發生，這一切最大的原因，就是因為他們心中毫無盼望，連一絲絲都沒有；所以許多社會有識之士及善心人士不斷呼籲：「活著就有希望」，但效果仍然有限，這是何等悲哀。他們對生命的絕望已到達極點，除非福音和上帝的愛能改變之外，人的幫助其實僅是治標而非治本。聖經指出：「我們的指望在乎永生的上帝。」（提前四10），因為只有上帝是「使人有盼望的上帝。」（羅十五13）。
當保羅提到「愛是凡事盼望」時，也是指向三個方向的，首先我們要對上帝存盼望的信心，保羅稱這樣的盼望叫「更美的指望」（來七19），「活潑的盼望」（彼前一3）。第二是我們要對將來存有盼望的信心，保羅稱這樣的盼望叫「得救的盼望」（羅八24），「喜樂的盼望」（羅十二12），「榮耀的盼望」（西一27），「永生的盼望」（多三7）。第三是我們要對現在和周圍的人存有盼望，保羅稱這樣的盼望叫「不至羞愧的盼望」（羅五4∼5；腓一20），「爭戰的盼望」（帖前五8）。而這一切的基礎仍然是建立在聖靈的愛上。
親愛的，聖經所提到的「盼望」，不是一個空中樓閣也不是海市蜃樓，而是實實在在的應許和福份。亞伯拉罕成為我們最好的典範，「他在無可指望的時候，因信仍有指望。並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成。」（羅四18，20，21），這就是「凡事盼望」的愛了；他為了愛上帝，他仰望並信賴上帝對他的應許，最後這盼望成就了。
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默想
•信徒在盼望的實踐上，應注意的至少有三方面：就是在事奉上，對上帝存盼望的心；在生活上，對一切的事物存盼望的心；在生命上，對基督的應許存盼望的心。在事奉上，因上帝所賜的恩賜，能看見事奉的果效；在生活上，因聖靈所賜的能力，能勝過苦難和困境；在生命上，因與基督生命連結及所產生的供應，能經歷完全喜樂的滿溢。
•盼望能激勵信徒不停地禱告，盼望能鼓勵信徒追求聖靈的充滿，盼望能幫助我們能更仰賴基督的同在。
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聖靈的應許
•他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。（羅四18，20，21）
•但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）
•但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。（帖前五8）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們深知人類在生命到了絕望的極點，除非福音和上帝的愛能改變之外，人的幫助其實僅是治標而非治本。求主幫助使我們成為福音的使者並一生傳揚：人類的指望在乎永生的上帝，這寶貴的真理。奉主聖名，阿們！ |
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