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3/11/2002
最大的恩賜(三七)──愛是凡事相信(1)
| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。（林前十三7） |
| 參考經文: | 創十五6；二十二1∼14；詩二十七13；八十九；羅七24∼25；林前五5∼10；來十一5∼7 |
提要
我們在查考聖靈的果子時，第七樣就是「信實」（faithfulness），而保羅在講述完全的愛時，第十三樣就提出「愛是凡事相信」（always trusts──NIV；believes all things──RSV）。這當中是有所不同的，「信實」是一種屬性，一種生命的特質，一種內在靈裡的性情；而「相信」則是一種實際的行為，一種生命的流露，一種生活的彰顯。所以當保羅在思想上帝的愛時，不只是一些空泛的形容或理論，而是一種實質的行動和作為。
「相信」是「信心」的表達，也是更直接的說法，原文的意思就是「相信、信任、信賴」，這是表達真愛的最基本的條件了。我們若愛一個人，最重要的就是對這個人要有百分之百的信任和信賴，而這種相信的態度和行為，是出於內心的真誠和實在；也因此上帝特別重視並且珍惜人對祂的「信」，上帝不要那些虛假的、表面的、應酬式的、公式化的、含混的「信」，上帝要的是真心的、實在的、發自內心、甘願順服、帶著感恩、無疑的「信」。
像以諾與上帝同行的信心（來十一5∼6），像挪亞不問為甚麼的信心（來十一7），像亞伯拉罕完全奉獻的信心（創十五6；廿二1∼14），像摩西恆心忍耐的信心（來十24∼29），像保羅至死盡忠的信心（林後5∼10）。其實，歷世歷代以來上帝的旨意和工作，都是藉著這些心中有愛的僕人來完成的。
「相信」是我們與人與上帝與自己建立關係的基礎，當保羅提出「愛是凡是相信」時，內心必然相當錯綜複雜的；在他裡面及他的經歷中以及在他靈裡，他清楚知道上帝是一位信實的上帝，他也知道上帝的信實和慈愛是永存、絕不改變的，因此他能義無反顧的為主傳揚這信實之道，甚至為主捨命。但在保羅人性的裡面與現實的生活之中，他卻不得不去面對許多讓他無法信任或信賴的人、事、物，這時他就會產生矛盾和痛苦，甚至連他自己有時都很難完全降服，以致他無奈嘆息道：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）。親愛的，不用擔心！因為保羅的生命是被聖靈掌管的、是屬於基督的，所以他能立刻提昇，藉著主的信實使他勝過脫離這樣的苦痛（羅七25）。
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默想
•「愛是凡事相信」，必須先有聖靈的果子「信實」在我們生命中滋長，否則「凡事相信」是空談；因為我們不但沒有「相信」的本錢，更沒有「相信」的能力。
•「愛」是建立在「彼此信任、信賴」的關係上，信徒心中若沒有聖靈的內住，沒有基督的同在，沒有上帝愛的滿溢，我們不可能產生「凡事相信」的能力和行動。特別是在這個逐漸冷漠、爾虞我詐、相互猜忌、人人敵對的世界中，撒但到處播撒「恨」的種子在人心，基督徒如何能在愛中凡事相信是很重要的。
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聖靈的應許
•我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。（詩二十七13）
•你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。（詩三十七3）
•我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。因我曾說：祢的慈悲必建立到永遠。祢的信實，必堅立在天上。（詩八十九1∼2）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！懇求祢記念我們誠心的祈禱：我們一生一世，願用全部真心的、實在的、發自內心、甘願順服、帶著感恩、無疑的「信」，來信任祢、信靠祢、信賴祢、愛祢。奉主聖名，阿們！ |
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