| 經文: | 但一1∼六28；九∼十二 |
| 鑰節: | 但以理對王說：「願王萬歲！我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六21∼22） |
| 參考經文: | 出廿4∼5；賽四十三2；太十30；來十一34；彼前五8 |
提要
在先知書中，我們只選但以理書中關於神蹟的特殊事件，來加以查考，其他有關先知預言的神蹟，我們留到下一個「說預言的恩賜」再來討論。但以理及其三友的經歷和見証，向世人及外邦君王，証明以色列的上帝是又真又活的上帝，是在諸神之上（但三28；四34；六26）。其實，上帝施行神蹟的權柄，貫穿在每一個時代，誠如尼布甲尼撒的見証說：「在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事；無人能攔住祂手，或問祂說，您作甚麼呢？」（但四35）不錯，神蹟的本身就是一個奧秘，透過各樣的神蹟，能更讓我們在這位作事直到如今，又真又活的上帝面前心悅誠服。
但以理和他的三友被選入宮中來服侍外邦君王，本身就是一個神蹟，因為是上帝在背後，以超自然的力量所促成的（但一3，7，9）。但以理解夢的能力，乃是聖靈所賜，藉此項恩賜，上帝使他高昇到能影響外邦君王的地位，這一切都是出於上帝的安排（但二1∼三7；四；九∼十二）。
關於「火窯的神蹟」（但三8∼30）讀來更是讓我們血脈噴張，世上竟然有如此勇敢大膽，並且以至死忠心、既或不然的絕心，來經歷上帝大能的拯救。這種超自然的得救現象，讓尼布甲尼撒王銘刻難忘，也使上帝得著最大的榮耀。
但以理書第五章記載了「手指書文的神蹟」，伯沙撒王因為褻瀆上帝及聖殿中的器物，在他宮中的狂歡宴飲中，忽然出現指頭在牆上書寫，這神秘的字跡敘述他及他王國終結的命運，只有但以能解釋這些字，因為是出於上帝的審判（但五5∼30）。
另一個令人印象深刻的神蹟，就是上帝差遣使者，封住獅子的口，使但以理不致受到傷害（但六21）。上帝沒有改變獅子的本性，卻是派遣使者限制獅子的本性。這項神蹟再次讓我們看到，超自然力量的顯現，與信心及祈禱之間的關係，祈禱能啟動上帝能力奇妙的運作。
其實但以理的經歷，不但只限於外在能力的展現，更多是在他靈裡經驗所看到到神蹟，例如各種異夢、異象、天使的顯現等等（但七1∼十二13），都是超自然神蹟的顯現。
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默想
1.「火窯的神蹟」帶給我們什麼啟示？這三個年青人以生命的代價，和無比的信心、堅定的決心，來承受和經歷上帝的大能，不管結果如何，他們就是堅持自己的信仰，不拜尼布甲尼撒的金像。他們對上帝的信心，已昇華到超越神蹟的範疇，單單只要主自己。這是何等美的見証。
2.當但以理在獅子坑時，上帝並沒有改變獅子自然的本性，而是派天使封住獅子的口。這使我們深信，這位大能的上帝，也能保守信徒脫離尋找吞喫他們的獅子（彼前五8）。上帝能封住撒但的口，保護祂的兒女不受傷害，若我們以祈禱敬虔度日，也必能經歷但以理所經歷的。
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聖靈的應許
1.但以理說：「上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。我列袓的上帝阿！我感謝您、讚美您、因您將智慧才能賜給我。允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二20∼23）
2.沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說：「尼布甲尼撒阿！這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16∼18）
3.但以理對王說：「願王萬歲！我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六21∼22）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！但以理在獅子坑時，您並未改變獅子自然的本性，而是派天使封住獅子的口。這是何等的恩典，使我們深信，大能的上帝，在日常的生活中也必保守我們，脫離如獅子般的撒但之口。奉主聖名，阿們！ |
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