| 經文: | 王上十三1∼10；王下三1∼27；六8∼七20；十三1∼9 |
| 鑰節: | 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他罷！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回。（王上十三4） |
| 參考經文: | 王上十一29∼38；十四10∼16；十五27∼30；王下五5∼8；八28∼29；九14∼16 |
提要
以色列王國在所羅門之後就一分為二，北國以色列由耶羅波安率領十個支派宣佈獨立，並且在示劍立都。上帝給予耶羅波安極好的機會和應許（王上十一29∼38），可惜他空有聰明才幹，卻冷酷又工於心機，為了和南國有別，防止北國民眾南下耶路撒冷敬拜上帝，而威脅到他的王位。於是造了兩個金牛犢來代表耶和華，一個放在北方的但，另一個安置在南方的伯特利。他不只引導百姓敬拜偶像，並且在邱壇建殿，並派凡民為祭司，擅改節期，使自己和百姓陷於大罪之中（王上十二25∼33）。
上帝出於憐憫，差遣一位先知去警告耶羅波安，給他一個悔改的機會，那知他不但不知悔改，反而下令將先知逮捕。正當他伸出手來下令時，上帝的大能和審判立刻臨到他，使他的手枯乾，無法動彈。這時耶羅波安才警覺到事態嚴重，而立時轉為謙卑，要求神人為他禱告，就在神人為他禱告之後，上帝才使他的手復原（王上十三1∼10）。耶羅波安歷經此次神蹟，卻不知悔改，仍然我行我素，最後終被上帝剪除（王上十四10∼16；十五27∼30）。
耶羅波安為北國色列留下一個極壞的榜樣和不好的開始，此後一代不如一代，雖歷經209年，9個王朝，19個君王，但沒有一個是敬虔合上帝心意的。雖然以色列國悖逆離棄上帝陷在罪中，但上帝的恩典和管教仍然在他們之中，其間興起以利亞和以利沙兩位廣行神蹟的先知，對以色列民來說是上帝最大的恩典，他們的事奉，也帶給百姓的靈性帶來暫時的復興，並且引導百姓認識上帝的大能。
特別是從亞哈到約阿施執政期間，上帝透過祂的兩位忠僕，以大量超自然的神蹟，盼望能使這些王，和以色列民回轉，認識全能的上帝。可惜的是，所有的神蹟，都只是暫時的強心針，無法真正扭轉中毒已深的罪行。在整個北國以色列的歷史中，上帝一方面給予恩典和憐憫，一方面必須施行審判和管教。像約蘭王、像約哈斯王，都曾親身經歷上帝施行大能的拯救，和超自然的力量，卻仍不願順服，硬著心悖逆上帝，走在滅亡的道路中，實在可惜！（王下三1∼27；五5∼8；六8∼七20；八28∼29；九14∼26；十三1∼9）。
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默想
1.從北國以色列的歷史中，我們看見，對那些心裡剛硬的人，神蹟似乎起不了太大的作用。當人陷在苦難中時，就會謙卑祈求上帝大能的拯救，一旦步入平順之後，很快就忘記上帝的恩典。正像當年在曠野漂流的以色列民一樣，天天生活在神蹟中，但仍抱怨連連，不知感恩，其中的原因值得我們深思和警惕。
2.上帝的恩典並不因為人的悖逆而收回，上帝將以利亞及以利沙兩位具有「行異能恩賜」的先知，擺在這些不信的百姓當中，自有祂更高的旨意，這是我們在查考時，可以去思考的。
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聖靈的應許
1.耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他罷！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回。壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的豫兆。王對神人說：請你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典，使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。（王上十三4∼6）
2.現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。他便說：「耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說，你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們，和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。」（王下三15∼18）
3.因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王，和埃及人的諸王，來攻擊我們。」所以在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢、營盤照舊，只顧逃命。（王下七6∼7）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您的恩典並不因為人的悖逆而收回，昔日您將以利亞及以利沙兩位具有「行異能恩賜」的先知，擺在這些不信的百姓當中，表明您對世人的愛及您更高的旨意，求您教導我們更加理解您的用心。奉主聖名，阿們！ |
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