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12/8/2003
「憐憫人」的恩賜（七）——耶穌的教導
| 經文: | 太五7；九13；十二7；十八33；廿三23；路十37 |
| 鑰節: | 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。（太五7） |
| 參考經文: | 提前一15~16 |
提要
耶穌是憐憫的主，在祂的登山寶訓八福中提到：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤（Blessed are the merciful：for they shall obtain mercy）」（太五7）。這是一個特別的福份，包括「憐恤人」與「蒙憐恤」，都是一種福氣。憐憫乃是將人所不當得的給人，而蒙憐恤則是得著我們不當得的。在此，主教導我們：我們若憐憫別人，主就要憐憫我們。特別是將來在祂的審判台前，憐憫我們（雅二12~13），而這也是保羅親身的經歷（提前一15~16）。
法利賽人對於主和稅吏等罪人一同吃飯，加以批評，主回答說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人」（太九11~13）。另外一次，法利賽人批評主的門徒，在安息日掐麥穗來吃，犯了安息日的規矩。主引用何西阿書六章6節回答他們，並且宣告祂乃是安息日的主（太十二7~8）。對於法利賽人的這種行為，主曾嚴嚴地責備他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、『憐憫』、信實，反倒不行了。這更重要的事，是你們當行的，也是不可不行的」（太廿三23）。這些當行又不可不行的，其中包括「憐憫」人。
主耶穌有關「憐憫」的教導，曾說過兩個比喻：第一，是馬太所記載的，當彼得來問耶穌，有關饒恕的問題，主講說天國好一個王，要向他的僕人算賬。纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。主人動了慈心，赦免了這位欠他欠一千萬銀子的僕人。這僕人出去，卻不肯饒恕那位欠他十兩銀子的同伴。主人聽了之後大怒，把他抓回，交給掌刑的，等他還清所欠的債（太十九21~35）。當中主人說了一句，很耐人思索的話：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼」（太十九33）。
另一個比喻，是路加所記載，主耶穌回答試探祂的律法師，所說關于好撒瑪利亞人，幫助、憐憫一個受傷猶太人的故事。其中有祭司、利未人和撒瑪利亞人，他們都遇見了這位被強盜打得遍體鱗傷、奄奄一息之人，但唯有撒瑪利亞人動了慈心，幫助、照應他。故事終了，主問律法師說：「你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐恤他的」。耶穌說：「你去，照樣行罷！」（路十25~37）不錯，「憐憫」的最重要意義，就是：「你去，照樣行罷！」
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默想
1.主對「憐憫」和「憐恤」有深刻、清楚的教導。最特別的是，主要人去身體力行，因為主本身就是憐憫的代表。因此一切跟隨祂的人，若要活出祂的樣式，最重要的就是和祂一樣，具有憐憫的心和實際的行動。
2.憐恤人的人，由聖靈得著基督的愛，真誠願意將那些憂傷痛苦的人，帶到耶穌基督面前，使他們得著主的恩惠和幫助，以及主的慈愛和安慰。記住，憐憫是雙向的，當你憐憫人時，這憐憫也會回到你身上，這是主所應許的。
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聖靈的應許
1.憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。（太五7）
2.經上說，『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。（太九13）
3.他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行罷。」（路十37）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願意成為憐恤人的人，真誠地將那些憂傷痛苦的人，帶到耶穌基督面前，使他們得著您的恩惠和幫助，以及您的慈愛和安慰。唯願這樣的恩賜也臨及我們的身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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