| 經文: | 太廿四45~51；廿五14~30；路十二42~48 |
| 鑰節: | 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。（太廿四47） |
| 參考經文: | 徒六2~3；羅十二8；林前十二28；帖前五12；提前五17；來二7；三6；十21 |
提要
主耶穌在四福音中為「管理」這項事奉，作了一個完整的詮釋。祂使用二個比喻，來說明「管理」的真實意義和目的。首先，祂以善僕與惡僕來區分盡責和不盡責的管理者，祂稱呼那盡責的為「忠心有見識的管家」，主人派他「管理」家裡的人，按時分糧給他們。這樣的管理者，有幾個特色（一）忠心。（二）有見識。（三）按時分糧。他的結局是「主人要派他『管理』一切所有的」（太廿45~47；路十二42~44）。
另一種不盡責的管理者，主稱呼他為「不忠心的惡僕」。因為他不但沒有盡到管理的責任，甚至濫用職權，動手打人，並且喫喝、醉酒、假冒為善、敷衍了事，其結局是，被主人重重處治。他明知道主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，這是何等的罪過（太廿四48~51；路十二45~47）。這個比喻，若應用到今日的教會之中，是否仍會發現這兩種，截然不同的管理者呢？
另一個比喻是，主提到按才幹（恩賜）領受責任（太廿五14~30）。那領受五千的和二千的僕人，另外賺了五千和二千，主來了稱讚他們為「又良善、又忠心的僕人」，並且應許他們說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂」（太廿五21，23）。至於那領受一千的僕人，竟然將它埋在地裡，然後原原本本的將一千交還給主人，主人責備他說：「你這又惡、又懶的僕人」。然後，把他這一千奪過來，將他丟在外面黑暗裡，在那裡哀哭切齒，後悔莫及（太廿五24~30）。這個比喻，隱含了很深的屬靈教導，提醒一切在主面前，領受各項恩賜的信徒，是否忠心地發揮、使用主所賜的恩賜，來事奉祂呢？或者我們將恩賜埋藏起來了，不敢使用呢？但願主的教導，再次喚醒我們，當好好使用恩賜，來服事教會和肢體。千萬不要將它視而不見，或只是備而不用。
當然，新約中還有許多有關「治理」和「管理」的經文和教導，保羅特別將它歸納為聖靈恩賜的一種。這項恩賜能在建造基督的身體，和教會的肢體彼此造就上，發揮它一定的果效，使信徒的生命長大成熟，榮耀主名。
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默想
1.每一位在主面前，領受聖靈所賜「治理」的恩賜者，當謹記，主在這項服事上的教導：要忠心、要有見識、要按時分糧。這三樣是每位管理者都當具備的，並且必須達成的目標。因為在我們以上，有一位更高的主，一切的服事都為了討祂的喜悅。主授權與我們「治理」，乃為了顯明主的慈愛、看顧和供應。
2.不管你所領受的是一千，二千或五千，也不管你所賺回的是多少，主所看重的是人顯出的忠心和良善的行為。永遠記住，既使是「治理」人的恩賜，它仍然是一項僕人的服事。
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聖靈的應許
1.誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。（太廿四45~47）
2.那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：「主阿！你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」主人說：「好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五20~21）
3.或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的、就當甘心。（羅十二8）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！在您永恆的救贖計劃和旨意中，您讓我們學習與您同工，並且分享治理和管理的恩賜，求主憐憫使我們能謙卑以對。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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