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11/5/2002
醫病的恩賜（一）—— 醫病恩賜的定義（1）（狹義）
| 經文: | 林前十二9，28，30 |
| 鑰節: | 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。（林前十二9） |
| 參考經文: | 彼前二24∼25；太八17；詩一○三3 |
提要
保羅提出許多聖靈的恩賜，其中「醫病的恩賜」是引起較多討論和爭議的恩賜之一。我們暫且將這些不同的看法和爭議放在一旁，直接從聖經中有關醫治的教導來深入查考，相信就能釐清一些似是而非的論調，而回歸聖經的真理。
保羅將「醫病的恩賜」列入九大恩賜之中，與「信心」及「行異能」並列同屬能力的恩賜。這三種恩賜某些部份是重壘的，但卻各有不同的範圍與功能。保羅提到「還有一人蒙這位聖靈賜他『醫病』（iama）的『恩賜』（charisma）」(林前十二9)，值得注意的，在原文中「恩賜」與「醫治」都是複數。為何是多數，與其他的恩賜有何不同？想必保羅要表達聖靈要賜下醫治的恩賜，不僅是能治癒肉身的病痛，也能醫治靈魂、心理與創傷，甚至是宇宙大地一切罪所帶來的不潔與污穢。
「醫病的恩賜」從狹意的方面說：就是聖靈賜給某些人，具有超然的能力，用超然的方式，使那些患有各種疾病的人得著痊癒。上帝將這種超自然的力量賜下，來行使醫治疾病和軟弱的人，藉此使祂自己得著榮耀。特別是在新約教會成立之後，透過「醫病恩賜」的運行，對於傳福音具有特殊的價值，因為能吸引人來聽福音、見證主的道歸向主。（徒八6∼8；廿八8∼10）
如同其他的恩賜一般，「醫病的恩賜」乃是「叫人得益處的。」為此，具有「醫病恩賜」的人，就必須擔負著聖靈所賜的能力、啟示和感動來行使這樣恩賜，小心謹慎，明白聖靈的引導，尊重上帝的主權，透過禱告，藉著信心使上帝得著真正的榮耀。在能力彰顯的過程中，把人帶到基督面前，體認自己不過是一個管道和器皿。千萬不要得意忘形，以為自己具有這樣的天賦和能力，這是非常危險的。
另外從聖經的記載和實際的經驗中，除了基督本身之外，擁有這種恩賜的人，並非就能醫治所有的病人。每一個器皿，只是「有限量」地接受了上帝醫治的能力。因此在醫病的事上，必須承認上帝的主權，病人的態度，和他屬靈情況的限制。還有醫病的恩賜不但賜給使徒（太十1），七十門徒（路十9），也賜給所有的信徒。（可十六18）因此，每位信徒都需要開放自己，若聖靈要使用你成為一個醫治的器皿，不用害怕，存著謙卑的心，讓聖靈來使用你。
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默想
1.「醫病的恩賜」由於牽涉許多複雜的因素，如何以平衡的心態，按著聖經的教導來認識、接受並且使用它是很重要的。聖經是我們信仰生活、真理實踐的唯一標準，我們不能逾越、也不能忽略上帝話語的啟示和教導。讓我們存謙卑的心，從聖經中來認識查考「醫病的恩賜」。
2.「醫病的恩賜」是彰顯上帝憐憫慈愛的屬性，使人在病痛中得著釋放。經歷上帝的大能，得著平安和喜樂。
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聖靈的應許
1.又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。（林前十二9）
2.到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，祂只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（太八16∼17）
3.祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前二24）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求您教導我們明白，「醫病的恩賜」乃是靠著聖靈所賜的能力、啟示和感動來行使的。叫我們能小心謹慎分辨，行使「醫病恩賜」者是否蒙聖靈的引導，尊重上帝的主權，而且是奉您寶貴的名來禱告，藉著信心使上帝得著真正的榮耀，目的為要把人帶到基督面前。求主賜下明辨的智慧，奉主聖名，阿們！ |
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