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11/14/2003
「勸化」的恩賜（三）——專一勸化
| 經文: | 羅十二8 |
| 鑰節: | 或作勸化的，就當專一勸化。施捨的，就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。（羅十二8） |
| 參考經文: | 羅十二3；西三23 |
提要
保羅在提到「勸化」這項恩賜時，說：「或作勸化的，就當專一勸化」（羅十二8）。其中「專一」這兩個字旁邊有虛線，表示原文並無此字，它為了叫原文的意思更清楚，由翻譯聖經的人加上去的。和合本聖經加了「專一」兩個字，來加強擁有這項恩賜的人，應該專心一意的來執行聖靈交付的職份。
中文新譯本聖經，則譯為「勸慰的，就應當照著恩賜勸慰」，在此它將「勸化」進一步譯為「勸慰」。其含括的範圍更廣，包含了「勸化」與「安慰」。另外，它也加了「照著恩賜」四個字，值得注意的是，這四個字旁邊，並沒有虛線，那就表示原文含有這個意思。就是完全遵照聖靈所給的來作，正好回應了保羅在前面所說的：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道」（羅十二3）。這提供了我們一個使用恩賜的重要原則，那就是「合乎中道」，我們的「勸化」或「安慰」都是照著聖靈的引導，不憑己意而行。
另外，台語漢字聖經是如此翻譯的：「或是勸勉的，著致意行勸勉」。台語「致意」這兩個字，包含較廣的義涵，它有「專一」的意思，也含有「在乎」的意思。就是說在你執行「勸化」這項職分和服事之時，是要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的（西三23）。是發自內心的真誠和聖靈的感動，是在乎對方的感受和處境的，除此之外當然必需專心一意，不可虎頭蛇尾，敷衍了事。
最後，我們來看恢復本聖經的翻譯：「或作勸勉的，就當忠於勸勉」。「忠於」兩字是加上去的，意思是在勸勉的服事上，必須忠心對主，忠心對人，忠心對事。「忠心」這是從事勸勉者，最基本的要件。親愛的，綜合以上不同版本的聖經翻譯，我們更能全面而完整的看待「勸化」這項恩賜。你若願意更深地思想這項恩賜的內涵，或許我們可以參考更多版本的聖經，包括英文或日文的聖經。這是一種可行的方式，但願聖靈指引你光照你。
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默想
1.按照中文幾個主要版本的翻譯，至少可以歸納出「勸化」的幾個條件和注意事項：（一）專一，就是專心一意。（二）照著恩賜，就是照著領受合乎中道，不憑己意。（三）致意，就是在乎，為主而作。（四）忠於，就是對主忠心，對人忠心，對事忠心。
2.求聖靈幫助我們，在查考研讀聖經時，有更多的亮光和看見。求聖靈在我們當中興起更多有「勸化、安慰」恩賜的人，能使基督身體得著更完全的建造，信徒之間得著更大的益處。
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聖靈的應許
1.我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3）
2.所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。（羅十二8）
3.無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。（西三23）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求聖靈在我們當中興起更多有「勸化、安慰」恩賜的人，能使基督身體得著更完全的建造，信徒之間得著更大的益處。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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