「行善（do good）」是一種能力和恩賜，它是信心第十一項獎賞。因此大衛如此說：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧．（Trust in the LORD, and do good; so shalt thou dwell in the land, and verily thou shalt be fed.）」（詩卅七3）我們若有行善的能力，乃是上帝所賜的恩典，信心加上工作，救恩加上服事，只要我們憑信心依靠主而行善，上帝必要供應我們所需的一切。
        關於「行善」，聖經中帶著應許的教導，是我們應該遵行的，例如：「你當離惡行善，就可永遠安居。」（詩卅七27）「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（箴三27）「我知道世人，莫強如終身喜樂行善。」（傳三12）「學習行善。尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（賽一17）「我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。」（加六9）「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。」（弗二10）「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」（提前六18）「只是不可忘記行善，和捐輸的事。因為這樣的祭，是上帝所喜悅的。」（來十三16）「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）「因為上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」（彼前二15）
        綜合上述經文，可見「行善」是上帝所喜悅，並且豫備叫我們行的。「行善」乃是一種獻給上帝的祭，若不行善就是罪了。更特別的是「行善」和「永生」是相互關連的，「行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約五29）「凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅二7）由此可見「行善」的重要和必要了。但人能真心「行善」，就必須用「信心」倚靠上帝而行。
        新約聖經中有兩位是我們學習的榜樣，一位是主耶穌，彼得論到主的服事說：「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方『行善事』，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為上帝與祂同在。」（徒十38）另一位則是多加，使徒行傳介紹她說：「在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。她『廣行善事』，多施賙濟。」（徒九36）親愛的，求主給我們有「行善」的能力和信心。

1.「行善」是上帝造人的目的之一，因此祂賜給人「行善」的能力。人必需倚靠祂來「行善」，滿足祂的心意。
2.「行善」與「永生」之間的關係是值得我們注意的，為何約翰和保羅將兩者相提並論，其中的關連性是可進深地思考。（約五29；羅二7）

1.最屬靈的信徒，都是從苦難中出來的；最偉大的人物，都是佩戴著傷痕的。── Choplin
2.殉道者的冠冕，都是閃著火花，他們進入天門，都是掛著眼淚帶著愁容的。── Choplin

1.你當離惡行善。就可永遠安居。（詩卅七27）
2.凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。（羅二7）
3.我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。（加六9）

        親愛的主阿！感謝您應許我們：凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。謝謝您！奉主耶穌基督聖名，阿們！