| 神曉諭摩西說「我是耶和華，我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的神，至於我名耶和華他們未曾知道」。在這一段經文的意思是說，除了摩西知道耶和華的名，他的先祖們並不知道。但是我們若從創世記中來查考耶和華的名，早就有了多處的記載，諸如「創造天地的來歷，在耶和華創造天地的日子……」(創二4)。「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士，那時候人才求告耶和華的名」(創四26)。「耶和華見人在地上罪惡很大……耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」(創六5，6)。「耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟……」(創七1)。以上這些都是較早的時候，所提到耶和華的名字。以後如「亞伯蘭說，主耶和華阿，我既無子，你還賜我什麼呢……耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」(創十二2，7，8)。在這些對話中，亞伯蘭已經稱神為耶和華了，神也親口對他說「我是耶和華」。他先前也曾在伯特利的東邊艾的地方，求告過耶和華的名(十二8)。以後又在別是巴地方一棵垂絲柳樹那裏「求告耶和華永生神的名」。連亞伯拉罕的孫雅各(廿一33)也知道耶和華的名(廿八13，16)。從以上所指這些經文，證明早在摩西之前的祖先們，甚至在更早的時候，已經知道和出現耶和華的名了。那末，何以神還對摩西說，我名耶和華，他們未曾知道呢？這真是一個令人費解的問題。不過我們加以揣摩，會有下列四種可能的原因：
1.一般認為摩西是五經的作者，或者大部分的材料，是應用當時尚有的古文件，以及他在曠野受聖靈的引導，神直接的啟示(徒七37，38)所寫成的。無論他是作者或編者，對於耶和華的名字是已經知道了；以他為後世的作者，來編寫前代的資料時，是很可能會將這後世才出現的名字，應用到前代去的。
2.到了摩西時代，以色列人也早已遺忘了；因此，神在呼召摩西的時候，對於這名字的意義和信念，再度鄭重的提醒他，給他一個深刻的印象，好讓他能更明白地向百姓宣告耶和華的名，是以色列民大能的拯救者(出六1－3)。
3.「至於我的名，他們未曾知道」，「他們」兩字，我們若從前面的第三章中(13－16，參54題)，以及本章下文(六4－8)加以研讀，就知道是指著以色列而言，他們因遺忘了耶和華的名，所以神就要摩西來向他們重申耶和華的名字，這耶和華就是他們祖先亞伯拉罕、以撒的神，也是應許與他們立約，拯救他們脫離埃及為奴之地的神。
4.摩西的祖先們果真是不知道耶和華的名字，是在他領以色列人出埃及時，才得了啟示而出現(出三2，7，15，16，六2，3)，不過聖經作者為要強調在何烈山上向摩西顯現那一位全能的神，並重視耶和華的名，也就把這聖名用在最早的時代了。
總觀上述四種情形，各有可能的原因，不過筆者認為2，3兩種的解釋，是比較實際的。 | 
