以諾約生於亞當被造之後第六二二年，是當洪水以前的世代，處在一個極為邪惡的社會中，他還能分別為聖，與神同行(彌六8)，這種敬虔的生活，是很難能可貴的見證。照希伯來書由作者說：「以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」(來十一5)這樣看來，以諾確是因著與神同行的信心生活，所表現的美好見證而得神喜悅(來十一6)，將他活活的接去了；因此他是沒有經過死亡的。他和以利亞同是一樣傳奇性的人物，他們都是未受過死亡定律約束的人(來九27)，是蒙神恩寵而得享有如此特別的權利和榮耀。不過以利亞是乘旋風升天的，記述他的事蹟，比之以諾更清楚而詳盡(王下二1－11，參王下一10，太十七3)。這兩個人活活的被神接去，可以喻為主再臨之時，那些還活在世上肉身被提之信徒的影像(帖前四14－17，啟三10，太廿四21)。

        在新約聖經猶大書中，提到亞當七世孫以諾(即亞當、塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列、以諾，創五1－18)，曾預言基督降臨，要在眾人身上施行審判的事(猶14，15)；由此可知，以諾乃為聖經最早的一位先知。據次經說，他和以利亞二人，可能又是啟示錄中所題的那兩個穿毛衣的見證人(啟十一3－4，)；他們是因著為神作見證的緣故，在末世的日子，又回到世上來，由於反對敵基督者而被殺，成為殉道者，不過他們又在第三日復活，在雲彩中被提，與主相會了。次經的記載當然不足為憑，在此不過姑且一提而已。