2.希律黨－－這一黨的人原是不願猶太國為羅馬國的屬國，亦不願猶太國用牧伯治理，他們是要猶太國獨立，而以希律家為治國的王，因為獨立日期未到，表面上對於羅馬政府的擁護，暗中卻常設法引誘不喜悅希律家的猶太教領袖，轉面來悅服希律家，平時他們與法利賽人，撒都該人不和，但因又嫌耶穌自稱為彌賽亞王，猶不能復興猶太國，所以與這兩門的人曾經同謀詭計陷害耶穌（太廿二15，16；可三6；八15；十二13）。

         3.納稅給該撒－－納稅乃是給羅馬政府所納的人丁稅，猶太全民都極憎恨羅馬所定的稅則，因為這樣納稅是對羅馬臣服的表記。當時法利賽人和希律黨人，想要就著耶穌的話陷害祂，故意用些奉承的話來向祂發問，是以「我們納稅給該撒可以不可以」（十二13，14；太廿二15－17；路廿20－22），其目的是要置耶穌於進退維谷的絕境，祂若說可以，祂在百姓面前就顯為是叛國之徒，不愛國家，結果會遭百姓的唾棄，祂若說不可以，他們就要到巡撫案下告發，受到羅馬政府的制裁（路廿20；廿三2）。耶穌看出他們的惡意，是在試探祂（十二15；太廿二18；路廿23；約二25），並沒有說可以不可以，祂是存著完全美善和嚴正的態度，以祂超人的智慧來解答這個問題，於是就叫他們拿一個上稅的銀錢來給祂看，那是猶太國通用羅馬國的銀錢，一看上面是該撒皇帝的印像和名號，耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」這兩句話的意思，是各人對於國家政府當有應盡的義務（羅十三1－7；彼前二13，14），對於上帝也當有應盡的本分（羅十一36；利廿七2；瑪三8－10），這兩件事是互相不衝突的，耶穌這樣的應對，脫離了左右兩難的陷阱，使他們聽見就很希奇，在這話上得不著把柄，就閉口無言，離開祂走了（太廿二19－22；路廿24－29）。