(1)摩西五經——即創世記，出埃及記，利未記，民數記，申命記等五卷，為摩西所著，故稱為摩西五經，又稱為律法書。此五卷之排列次序，古今始終一致，沒有變動，列為第一類。

        (2)歷史書十二卷——即約書亞記，士師記，路得記，撒母耳記上(下)，列王紀上(下)，歷代志上(下)，以斯拉記，尼希米記，以斯帖記等十二卷，稱為舊約歷史書，為現今聖經之排列次序。

        (3)詩歌書五卷——即約伯記，詩篇，箴言，傳道書，雅歌等五卷，又稱為智慧書，為現今聖經之排列次序。

        (4)先知書十八卷——即以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書(以上五卷稱為大先知書)，何西阿書，約珥書，阿摩司書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，拿鴻書，哈巴谷書，西番雅書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書(以上十二卷稱為小先知書)等。上列一共是十七卷，屬預言書，為現今聖經之排列次序。瑪拉基書為舊約最後之一卷。 (二)新約廿七卷之分法——

        (1)福音書四卷——馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音等四卷。因馬太，馬可，路加所記首三卷內容大致相同，多論主耶穌道成肉身為人子，在世傳道事蹟，其旨趣相同，教訓一致，被稱為符類福音。而約翰福音一卷內容，特重主之神性，可稱為獨特福音Unique。

        (2)歷史書一卷——即使徒行傳一卷，為論及初期教會發展與創立的史實，及使徒們旅行各地傳道經過情形的記錄，故稱為歷史書。

        (3)保羅書信十四卷——即羅馬書，哥林多前(後)書，加拉太書，以弗所書，腓立比書，歌羅西書，帖撒羅尼迦前(後)書，提摩太前(後)書，提多書，腓利門書，希伯來書等十四卷，亦有將希伯來書列為普通書信者，因末明示為保羅所寫。

        (4)普通書七卷——即雅各書，彼得前(後)書，約翰壹、貳、參書，猶大書等七卷。

        (5)預言書一卷——即示錄，為新約聖經之末卷，乃耶穌基督的啟示，為預言的重心和聖經的總結。 (三)其他介說——

        (1)舊約聖經——古希伯來文舊約聖經，如撒母耳記上下，列王紀上下，歷代志上下，原是不分上下卷的，皆為一卷。如列為先知書，只分為八卷，且依年代為序，分為前後二期，前期先知書為歷史：有約書亞記，士師記，撒母耳記，和列王紀，後期先知書：有以賽亞書，耶利米書，以西結書，及十二小先知書(合為一卷，因常寫於一個軸卷中)等共為八卷。 至於分為文學書類：有詩篇，箴言，約伯記，雅歌，路得記，耶利米哀歌，傳道書，以斯帖記，但以理書，以斯拉與尼希米(合為一卷)，歷代志等共為十一卷。 依照古希伯來舊約排列編訂先後次序，是摩西五經五卷，先知書八卷，文學書十一卷，共為廿四卷，猶太史家約瑟弗Josephus，認為舊約只有廿二卷因為路得記有時單成一卷，有時與士師記同寫於一個卷軸中；又耶利米哀歌，有時與耶利米書合為一卷。故此，舊約廿四卷，有時合為廿二卷。

        (2)散失書卷——在舊約聖經中，尚記有數卷書的名稱，如雅煞珥書(書十13；撒下一18)，拿單書(代上廿九29)，迦得書(代上廿九29；代下九29)，亞希雅預言書(代下九29)，易多默示書(代下九29)，何賽書(代下卅三19)等這六卷書，未有列入，或許並非聖經而且已經遺失了。

        (3)舊約次經——從瑪拉基書到馬太福音，在這中間約有四百五十年期間，為神默示靜止時期，但有不少經外作品出現，被稱為次經Apocrypha，或稱為劣經，偽經，外傳等名稱。次經多係後人託名虛構之作，猶太人並未將這些列為聖經正典，大多著於主前三百年之內，著者無從稽考，其名稱約有廿餘種，內容多屬荒誕不經之詞，毋需贅述。

        (4)新約次經——這是出現於第二世紀一些荒誕偽造的福音，因此未被列為新約正典之內，約有五十種福音書膺品。這些經外作品，多已失傳了。