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聖經問題總解
六二.羔羊婚娶的時候到了，是指何事何時？(啟十九7︱9)
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| 自創世記至啟示錄，凡論到婚姻的事，多是預表羔羊婚娶的事，如亞當與夏娃的結合，以撒得著了利百加，以至波阿斯娶了路得(創二21~24；廿四67；得四9，10)，都是預表羔羊基督如何著教會。又如所羅門的雅歌，是基督與教會關係最美的寫照(歌二4，16；五1；六13)。在新約中，尤以保羅看出婚姻是基督與教會合一的預表，是極大的奧秘(林後十一2；弗五31，32)，基督被稱為神的羔羊(約一29)，乃表明祂的溫柔謙卑順服的德性，以及為人贖罪的犧牲。主為羔羊的稱呼，在啟示錄中有了多方面的描寫，如「羔羊站立，像是被殺過的」，「羔羊有七角七眼」，「羔羊的忿怒」，「羔羊的寶血」，「羔羊的新婦」，「羔羊的妻」，「羔羊的十二使徒」，「羔羊的生命冊」，「羔羊的寶座」等。當教會在那大患難之前被提以後，這天上婚娶的筵席就開始舉行了，而延至那患難的終了。羔羊的婚娶是基督所期待享受極大的喜樂，也是新婦與祂一同的喜樂(啟十九7；來十二2)。這新婦即一切蒙恩得救的聖徒，非以色列或其中的餘數，乃為新約教會。因以色列在應許之地是耶和華的妻(耶三14~20；賽五四1)，這妻因犯罪而被休，雖然以後再蒙神的悅納(何三1~5)，但被休之妻，不能再作童女，可是羔羊所娶之妻乃是童女(林後十一2；利廿一13，14)。這童貞的新婦，預備好了，穿光明潔白的細麻衣，表明她的聖潔與行義，然後可以獻給新郎，就是基督作個榮耀的教會。那被請赴羔羊婚筵的客人，則為舊約時代的聖徒，以及一切在地上殉道蒙恩得救的人，一同分享婚筵之福樂和容耀。 |
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