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聖經問題總解
五三. 從海中與地中上來的獸是指什麼？(啟十三1，11)
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| 在本章中有兩個不同的獸，第一個獸從海中上來，按但七2，3，7節的意思，這獸乃為預表世界之末日所要復興之羅馬帝國。按啟十七8節所說，這獸是從無底坑裏上來，因此牠是屬乎撒但，而為那龍所管轄，接受龍所賜給牠的能力，座位和大權柄(啟十三2)，表明牠是一種政治和軍事的力量。牠有「十角七頭」，十角表明十王，和其為王國度政權(啟十七12)，就是世界末日所要出現的十國聯盟，而要成為復興之羅馬大帝國，將有十王出現。七頭表示歷史上的七個王的帝國(啟十七9~11)。他們都有強大的力量，那就是埃及，亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬(東、西)等，這七個帝國與神的選民皆有關係，因都曾侵略過或統治過以色列民的。他們的勢力都要集中在獸身上，「在十角上戴著十個冠冕」，表明這十個國家各有其君王的尊榮，但都歸服在獸的管制之下，而聯合成為獸所統制的大帝國。「七頭上有褻瀆的名號」，牠是抵擋主、藐視神，高抬自己，自稱為神，要勉強人去敬拜牠(帖後二4)，是操政權的敵基督者。這獸的「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。」(啟十三2)，與但以理書七7，8，23~25節所說的第四獸相同，牠是兼有此前三獸的野性。獅表明巴比倫，熊表明瑪代波斯，豹表明希臘，這第四獸是表明獨攬專權的羅馬帝國。在「獸的七頭中，有一個似乎受了死傷。」(啟十三3)，乃表明羅馬帝國的崩潰；但「那死傷卻醫好了」，即表示羅馬帝國將要復興，就是敵神大帝國最後的實現，重操大權。
第二個獸從地中上來(啟十三11)，乃是一種宗教的權力，因牠的名為假先知(啟十三13；十九20；廿10)，牠是將來要出現普世宗教的大首領，是最後假基督，要裝作猶太人的彌賽亞，用宗教的影響力來迷惑人心(啟十三14；參太廿四24)。牠不像第一獸所表現敵基督的那樣兇猛，倒顯出如羔羊馴善的外貌來；但牠卻是假冒宗教上的偽君子，與第一獸狼狽為奸，配合行動，集體欺騙，在地上實行空前的大屠殺(啟十三15)。牠「有兩角如同羊羔，說話好像龍。」可見其外表善良，內心對惡毒。牠是最後的大假先知，「外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狠。」(太七15)。牠的兩腳表明兩種權力，即教權與政權。牠不像羔羊有七角(啟五6)，有完全的權能，牠只有二角，其權能是有限的；可是牠的說話好像龍一樣，誇大利害，施行第一個獸所有的權柄，叫人都拜那獸，加上能行奇事迷惑人，甚至可以叫火從天上降在地上，又能叫獸像有生氣，能說話，凡不拜獸像的人，則被殺(啟十三12~15)。足見牠為第一獸的代替者，其權力是更為可怕，但總是有限的(啟十三5)，因這些皆是出於魔鬼撒但的詭計，其最後的結局，終要被扔在硫磺的火湖裏(啟廿10)。
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