(2)寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼精(啟四6下)——這四活物的本身是代表，其形狀乃是屬於象微性。如有人以四活物被視為四福音的象徵(啟四7)，也是解經家所用的一種論調。因其兩者之數目相同，即其第一個像獅子——馬太福音，第二個像牛牘——馬可福音，第三個像人——路加福音，第四個像飛鷹——約翰福音。有人以為四活物乃代表重要的四聖徒，即獅——彼得;牛——雅各(主的兄弟);人——馬太;鷹——保羅。還有其他類似而前後不同之說法，不一而定，皆未可置信。但這四活物的本身究竟代表什麼？我們從以西結書一章和十章所記，就可以知道這些活物的名稱和數目一樣，而形狀又大同小異，那就是基路伯(結一5~15，20~22；十1~20)。因而亦與創世記初次所提及那把守伊甸園的基路伯相同(創三24)。又從以賽亞書六章中所記，可見這四活物就是撒拉弗(賽六2，6)。再者我們明白這些活物的地位，是在寶座中和寶座周圍待奉神。論其數目是四位，指明他們是代表被造之物。他們的職責是看守，所以前後遍體都滿了眼睛，表明其向各方面時常儆醒看守之意。論其形狀，獅為野獸之首，表示猛烈(箴卅30；伯四10；廿八8);牛為牲畜之首，表示有能力(箴十四4);人為萬物之首，表示有智慧(詩八5~8);鷹為飛鳥之首，表示飛跑迅速(哈一8；伯九25，26)。他們的翅膀分為三對(啟四8；參賽六6)，表明其敬虔，謙卑，和順服，迅速實行神的命令。他們的事工，是畫夜不住的唱出聖哉，聖哉，主神是昔在今在，以後永在的全能者(賽六3；啟四9~11；五8~14)。可見他們是宇宙間大詩班的伶長。 總之，我們曉得這四活物，是與神的寶座關係密切，所以相信他們乃為神所創造的一種特殊天使，這是無可置疑的。