(1)丟特腓Diotrephes——意即被丟斯所撫養的，是古時外邦人通常所用家族的名字，在聖經中只有這裏提到此人，但並沒有記載他為何人，只稱他為「在教會中好為首的」，原文此句並無「教會」一詞，乃是說「在他們中間好為首的」。丟特腓可能是地方教會中的一個長老，他的罪行就是自高自大，好為首領，不接待使徒約翰和約翰的同工(約參9節的我們)，並且用惡言妄論使待，禁止別人行善。他在教會中擅自攬權，專權獨斷，逼迫良善的弟兄，受到約翰的指責。有人猜想約翰曾作某一教會長老(約參1節作長老的)，以後離開教會去別處傳道，由當地教會公推丟特腓為長老。他在教會中佔有相當的權勢後，竟然公開反抗約翰，並攔阻約翰及其同工返回教會講道。
(2)低米丟Demetrius——意即得勝的，可能是以弗所城內的人，他以行善聞名，因有眾人為他見證，又有聖經真理為他作見證，可見他是為主發光，內外一致，言行合一的良善信徒。使徒約翰在該猶面前稱讚他，以他與丟特腓作一強烈的對比，為的是要勉勵慷概好客的該猶，不要受丟特腓的狂妄惡行所影響而灰心。特別提醒他，不要效法惡，只要效法善，足以加強激發他的愛心，繼續行善，接待為主名出外傳道作客旅的弟兄。有人認為低米丟可能是約翰的一位好同工，這封書信或也是由他帶給該猶的，同時也是藉著這信，把他向該猶作一番介紹。又有人認為這位低米丟，就是那位原先作銀匠的低米丟，此人是以製造亞底米神出售(徒十九24)，為業圖利的，後來歸主，成為一位良好行善的信徒，為在以弗所傳道很久的約翰同工。
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