| (1)約翰參書，乃年老的使徒約翰所寫的第三封書信，是寫給親愛的該猶，被稱為普通書信之第六卷(雅，彼前，彼後，約壹，貳，參—猶)，全書僅15節，按原文只有一一二四個字母，為全部聖經中最短一卷，其肉容要義，係論到使徒的愛心，祝福的話語，按真理而行的喜樂，對該猶愛心接待客旅的稱許與勉勵，對丟特腓好自為首，惡言妄論，禁止人接待弟兄的指責，並且表揚底米丟的善行，以及最後使徒的願望，和代替問安等語。在這簡短的書信中，題到愛字出現六次(約參1二次，2，5，6，11)，真理出現五次(約參3二次，4，8，12)，故知本書是以愛心接待客旅，按真理而行，為其主要的信息;是以教導信徒去惡效善，心存真理，用真理來作見證，以遵行真理為榮神益人的途徑。
(2)本書著者與貳書一樣，皆自稱為長老，也未具有姓名，且兩書的筆法語氣相似，是以屬靈的長老自居，寫給個人的私函，可知是使徒約翰先後所寫，約在主後九十年以後，寫於以弗所地方。其受信人該猶Gaius(意即主，高貴的主)是初期教會時代普通的名字。在新約聖經中有幾處提到該猶的名字，即下馬其頓的該猶(徒十九29)，特庇人該猶(徒廿4)，哥林多的該猶(林前一14；羅十六23)，以及本書所說親愛的該猶。這位該猶，樂意接待客旅，滿有愛心服事信徒，成為當時在教會中有名望的好客之士，正如哥林多的該猶一樣，因此有人認為這兩個是同為一人。
(3)本書寫作的原因，是因在當時的教會中，出現一位好自為首的丟特霏，此人獨攬大權，拒絕使徒的書信，不接待為主名的旅行傳道弟兄們，有人願意接待，他也禁止，並將那人趕出教會，且用惡言妄論使徒。該猶或因接待弟兄們而被逐出教會，故約翰寫了這封信安慰他，一面稱讚他能按真理而行，又有忠心愛心;一面訓勉他繼續接待傳道的弟兄們，幫助他們，並且斥責丟特腓的惡行。同時又舉出一位行善的低米丟，有眾人，有真理，有使徒給他作見證。約翰是用簡潔的文筆，來描寫這樣三個不同的人物，使讀者明瞭領受教訓和效法的是什麼。
(4)本書與約翰貳書的關係;貳書是論到假師傅要出來，有敵基督者反對道成肉身的事;本書則論到有惡首領者在教會中，有敵擋者反對使徒的權威。貳書勸勉不可接待傳異端的人，本書則勸勉信徒要接待作客旅的傳道弟兄。兩書前呼後應，使徒針對不同的需要，將真理兩方面的實踐，訓勉信徒領受，而顯出本書與貳書之密切關係。總之，約翰所寫壹、貳、參書，我們必須連讀，才能完全汲取其中寶貴的教訓。
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