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聖經問題總解
八. 當時的世界被水淹沒就消滅了，是那個世界？(彼後三5，6)
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| 有一好譏誚的人說：「萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼後三4)，這種沒有變動謬妄之論，彼得便加以警告說：「他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地，故此，當時的世界被水淹沒，就消滅了。」(彼後三5，6)。意思是指他們故意不去回想神的大能輕忽神的奇妙作為。神起初創造這世界，是「因為祂說有，就有，命立就立。」(詩卅9)，照樣祂也有權能的命令，許可這世界被水淹沒，使這天地用火焚燒，改變世界萬物(7，10，12；來一12)，是不足為奇的。這裏「藉水而成」(彼後三5)一句原意為「與水並立」，呂振中譯作「藉水而結合」，所以全句意思不是大地從水造 ，乃是大地與水一同存在的聯結。就整個地球而言，水佔四分之一，將水陸分開而成了地(創一9，10)。「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」照彼得的口脗，顯然是指著這最初的世界說的(創一1，2)，因為「起初神創造天地」之時(創一1)，表示神已經把最初的天地世界都造了，「地是空虛混沌，淵面黑暗。」(創一2)，表示後來因被魔鬼和罪的敗壞緣故，而地面變成混亂，被深淵大水完全淹沒了。所以此處正是彼得所講的意思，而不是有人指為日後挪亞時代的洪水而言(創六17；七17~24)，因為從上下文觀之，只有提到最初創造太古當時的世界，以至神命現今存留的天地(彼後三4~7)，而並未提到挪亞洪水的事。且那次洪水並不是全世界的毀滅，只不過是對那時的罪人，施行一次審判的刑罰而已。所以前者所論，指為最初的世界視為正確，而後者就不足置信了。
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