| 自從創世以來，神已經為人類預備了安息，這種安息是早已存在的，本書作者自三11節這一段至四11節經文內，題到安息共有十三次。他是多次引證詩篇九十五篇內的預言，宣告神將如何於這福音時代，藉著基督給我「留下有進入祂安息的應許」(來四1)，並且特別警告我門，不信之人不能進入安息，只有信的人才能進入安息而得享安息(來三19；四3，6，8)。就安息的涵意而言，作者在此已有所指陳如下：
(1)神創造天地萬物的安息——神在六日創造完成以後，到第七日，神就歇了祂一切的工，安息了(來四3，10；創1—3)。
(2)迦南的安息——以色列人在曠野漂流四十年，他們進入迦南應許之美地，為其安息之所，惜因他們出埃及的以色列人都因犯罪而死在曠野，只有約書亞，迦勒和在曠野出生的下一代，才能進入那裏享受安息(來三16，17；四5，8；申十二9 ，10；民十四29—33，38；廿六65)。
(3)安息日的安息——在來三11，18節所用的安息原文意謂停止活動，表示休息，為通常所用之詞，在四9節則改用為安息日的安息，不是一般的休息，乃用以回指神原先完成天地創造所進入的安息，亦即神本身的安息。人因信得以有分於這安息，在主再來的時候，身體與靈魂得蒙救贖，則進入那永遠真的安息。
(4)主應許的安息——人因聽了福音而相信主，放下一切勞苦重擔，從主得蒙恩在祂裏面享受心靈上的安息(來四1—3，11；太十一28—29)。今日我們信徒所要竭力進入的安息，既不是神創造天地的安息，也不是迦南的安息，乃是在這福音恩典的時代，神藉著基督所留下進入祂的安息，那就是屬靈的安息，讓我們的心靈隨時與主契合相交，靈內相通，在祂裏面得享安息。總之，安息不但是現在的，也是將來永遠的，凡屬信徒都當繼續追求那更美的指望(來七19；十一16)更美的家鄉，得到那最後更美的永遠安息。所以今日的信徒不須要再守其他安息日了。 | 
