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聖經問題總解
三.神從創世以前就揀選了我們嗎？ (弗一4，5)
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| 本書作者保羅在開始就有關揀選之重要概念，以及神之永遠目的和祂預定的旨意提示出來。保羅說：「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂裏面成為聖潔，無有暇疵，又因愛我們，按著自己的旨意所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」這裏揀選一詞，就猶太人而論，耳熟能詳，人盡皆知。如在舊約時代，神揀選亞伯拉罕為領袖，揀選以色列人為子民；在新約時代，神揀選彼得，保羅為使徒，揀選凡相信祂的人為兒女。這樣看來，神的揀選不是狹義的，乃是廣義的，其範圍是涵蓋了古往今來一切所有的人類(彼後三9；提前四10)。保羅在這裏指出了揀選的原則和目的，並在神預定的旨意中明顯的早已進行了，所謂「從創立世界以前」或謂在「萬世以前」(林前二7)，「萬古之先」(提後一9；多一2)，其意不過是就人的歷史觀念，去遠溯那永遠計劃中的一個時期，一個所訂的事實。由此可想而知，神的揀選不是突然的決策，不是一時權宜之計，乃是祂在永遠的計劃中，照祂預定的旨意安排進行的。在本書這一章中，保羅曾三次提到神的豫定，祂預定我們－「得兒子的名份」(7)，「知道祂旨意的奧祕」(9)，「在祂裏面得了基業」(11)。神揀選的目的，是要我們成為聖潔，又在祂的預定旨意下，給我們這些美好的應許。在這裏祂的預定並非單指關於個人，乃是指著眾數的我們，甚至顯示指著代表群體教會信徒說的，意思是在對於任何信靠基督的人，即出於神的揀選和祂預定的旨意了。 |
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