1.使徒—原文（林前十二28；弗四11），意係奉差者，由侍奉主聖靈的差遣，宣傳救主救人的使者（徒十三4）。此名在聖經上有廣義與狹義之二用，廣義如救主差遣往外傳道之使徒七十人（路十1），狹義即如主的十二使徒是也（太十1~5）。

        2.先知—原文（林前十二28，10；弗四11），意係說豫言者，就是代替神之發言者。他有講道之能，使人學習道理，得安慰得勉勵，教會得造就（林前十三2；十四1，3，4，31），如主降生時的女先知亞拿（路二36），在五旬節以後有人得默示為先知的，有亞迦布與耶路撒冷教會先知（徒十一27；二十一10），安提阿教會的先知（徒十三1），猶大和西拉（徒十五32），以及傳福音的腓利的四個女兒等皆為先知之職（徒二十一﹞

        3.教師---原文（林前十二28；弗四11），意思是教導教訓者，有智慧和知識，將使徒和先知所啟示的真理，心領神會，且用合宜的言語表達出來，使人受教訓，使教會得造就，如有五旬節以後，在安提阿的教會有幾位作教師的（徒十三1；參十八24~28；羅十二7）。又猶太人的拉比，或主耶穌皆被稱為教師者。

        4.行異能的—意即行神績者（林前十二28，10），是憑其信心行其超乎自然界之奇事，以取信於人，如使徒彼得罰亞拿尼亞夫婦之死罪（徒五1~12），使女徒多加復活（徒九36~42），又如保羅使以呂馬立刻瞎眼（徒十三8~12），使猷推古復活（徒二十9~12）等此類皆聖靈的恩賜，為主作見證（參來二4）。

        5.得恩賜醫病的—意指人蒙聖靈賜他憑信心行異能醫病（林前十二9，28），非平常之醫病可比，如使徒彼得奉基督的名，叫一個生來是瘸腿的人起來行走（徒三1~8），又如保羅為島長部百流的父親按手禱告，治好了他的熱病和痢疾（徒二十八7~9）。

        6.幫助人的---意指善於賙濟窮人，和看顧病人的事（林前十二28），就如教會的執事，或是熱心於慈善事業之施捨濟助者（參徒六2，3；九36；十1，2；提前五9，10）。

        7.治理事的---就指治理教會的長老，按照聖經分為二種，即施教的長老，平常或名為牧師，和治理的長老（參徒十五2，4，13，22；提前五17；弗四11；羅十二8）。

        8.說方言的---原文意指舌音（林前十二28，10），說方言是人被聖靈感動所講說出來從來未識各樣奧秘的言語。方言與作先知講道二恩賜彼此有密切的關係，乃因二者都是由神超然的能力而來（林前十四2；徒十九6）。保羅將說方言與翻方言的列在各種恩賜之後，表示這二者不是最重要，免得哥林多教會信徒過於看重方言（林前十二10，28；參十三1，8）。

        9.這種翻方言的恩賜，雖與說方言的不同，且常為另一人所得〈林前十四27，28〉，但有時說和翻二恩賜都歸一人，如從「因為說方言的，若不翻出來」（林前十四5）這下半句按原文該譯為「若他不翻出來」的意思看來，可知有時翻方言者，也是說方言者本人了。

        10.更大的恩賜─原文是眾數的，雖然不少解經家認為是十三章之「愛」，但保羅似乎是要信徒勿過分強調方言的恩賜〈參十四章〉，而更注意其他前列的恩賜。

        11.智慧的言語─智慧意指福音，就是神所啟示的真理（林前十二8；參二6~8），如為使徒們和先知們，能得這樣智慧的恩賜（參弗三4，5；徒六10）。

        12.知識的言語---意即用聖靈所指教的言語來解釋福音，以引起人的信心，這種恩賜亦為使徒和先知所有（林前十二8），按10節與28節的次序，可見「知識的言語」亦為教師。

        13.信心---意思非指得救的信心（林前十二9），因為凡是信徒得救的信心都是相同的，此乃指工作的信心，如信徒的工作信心大小各有不同（參太十七19，20；林前十三2；來十一1~40）。

        14.辨別諸靈---「諸靈」乃指感動先知的靈，「辨別諸靈」（林前十二10），意即指一個先知是被聖靈所感，為辨別諸靈的人，如在使徒時代有許多冒充受聖靈的假先知起來，妖言惑眾，引誘人離開真道，敵擋基督，因此就必需有這種恩賜的人來試驗，辨別其真偽的靈來（參約壹四1~6；徒十三6~8）。

        15.傳福音的─意指宣報佳音者〈弗四11〉，如基督受膏而宣佈福音，乃膺此稱〈路二十1〉，以後如使徒保羅和執事腓力，提摩太人等，與早世紀之諸門徒等，皆為往各地之傳福音者〈羅一15；徒八4；二十一8；提後四5〉。按此傳道職分之次序，係先於牧師、教師之職，其行動居處無定，常奔跑各處宜道，引人歸主，然後設立牧師教師，以作訓誨教導之責，俾使信徒得著牧養，靈性長進，堅守聖道。

        16.牧師─意為護羊或牧羊者〈弗四11〉，新舊二約中皆見之，或譯作牧人，牧者等詞〈參耶十21；十二10；二十三2；彌五5；可六34；太二十五32〉，其職分在新約時代，乃是牧養教會，照管信徒，培養訓練造就信徒靈命之長 進，帶領教會各樣屬靈的事工，以期堅固復興〈參約二十一16；徒二十28；彼前五2〉。

        以上所列各樣的恩賜和職分，是在使徒時代教會內存在的，因在那時候要遍傳福音，廣行神蹟，設立教會，需要大量超自然的現象和屬靈的恩賜，但至少以後卻無此需要，是以證明神並非都要這些職分恆存下去，所以我們現今的教會，如使徒，先知，行異能的，說方言的等是罕見的，而有些職分神仍要繼續賜下所需的恩賜，如執事、長老、教師、傳道者等就常保留了。