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聖經問題總解
三.神何以要任憑人去犯罪行惡？(羅一24)
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| 使徒保羅在羅馬書一章中一連三次論到神任憑（有交給，許可之意）（註），人去犯罪行惡，就是「神任憑他們，逞著心裏的情慾，行污穢的事。」「神任憑他們放縱可恥的情慾。」「神任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。」（24，26，28）這三次說到神任憑世人是有其緣故的，第一次是因為人要崇拜偶像，不榮耀神（23），第二次是因為人將神的真實變為虛謊，不敬拜神（25），第三次是因為人故意不認識神，離棄了祂（28，19-21）。這樣看來，神的旨意並非不願意拯救他們，乃是他們自己任憑剛硬不肯悔改的心（二25），悖逆神去走向邪惡的道路，按照人類的自由意志說，神將救恩臨到世人，要救一切相信的人，
但也不能勉強人去接受，乃在乎人個人自由意志的選擇，所以說神就任憑他們去行好了。可是神說這種任憑的話，一定是帶有懲罰性的，對於他們不可饒恕的無知，和明知故犯的罪惡，要受到神的震怒而作最後公義審判的，祂要照著各人的行為報應他們，其結局就是沉淪而滅亡（羅一1，21，32；二5，6；來九27；約三36；帖後一9；啟廿15；廿一8）。
註：任憑－－羅一24，26，28，其字源是由過，與給，相結合而成有交付，交給（有咒詛人，交其人至陰間受諸神之苦），許，可等意思。剛硬－－羅二5；八18有硬的，粗的，強硬的意思，可知任憑與剛硬在希臘文本身就不同一字，惟在出四21節中的剛硬二字，七十士譯本希臘文用，可見舊約希伯來文的剛硬，亦即任憑之意也（剛硬－－文理本譯作剛愎）。
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