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聖經問題總解
二六.以彼古羅，斯多亞兩門學派信仰如何？ (徒十七18)
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| 1.以彼古羅派（Epicureans）－－係希臘、羅馬哲學之一派，乃稱花園哲學派，以彼古羅是其創始人，是哲學家，主前三四一年生於撒摩島，初傳學於小亞細亞，卅多歲時在雅典授徒，主前二七○年卒，在中國一般哲學書籍中，所譯名伊璧鳩魯，即為此人。他的主張是以享樂為人生主要之目標，認為天上諸神都是居於完全聖潔的所在，過著安靜幸福的生活，不理事間的事務，他不相信靈魂不死，也不相信人會復活。在雅典跟從他學說的人們，隨意放縱犯罪，盡情享樂，不必受道德觀念與理論所約束，因以彼古羅之主張，是以己之思想言行，以求快樂與幸福之生活，蓋不以天理良心為主，則無所顧忌以阻其行惡，此派雖以交誼為所重視之品德，顧其所憑仍存私己之心，能依賴而有益者以為友，無益於我則棄之，交友治事所重者惟求個人快樂而已，總之以彼古羅之道德，乃屬極端之個人主義，為我之道而缺乏公德也。此派對於宇宙之來源，持定所謂原子主義，即謂萬物形質皆源於極微之點，天地即由此種無量數之微小原子凝合而成，與神無關，故此則不信有神之所，不信天堂地獄善惡之報應，不信靈性之界，以為靈魂與人身相似，乃由微小原子而合，人死於後，則靈魂猶如軀體之散於空中而歸於無有，所以此派乃是屬於唯物思想者，但其所謂有神者，亦即是由微妙原子而成的，故此可知實為無神而排斥宗教，保羅在雅典傳道時，曾與此派發生了爭論。
2.斯多亞派（Stoics）－－係希臘哲學家之一派，亦稱為淡泊派，其創始人為居比路人西諾（Zeno）生於主前三三六年，卒於二六四年，西諾與門徒論道之地，初在雅典城內一間畫廊之下，故又稱為走廊哲學派，其地名斯多亞遂以為名，中文譯為斯多咯派。其講道歷五十八年，教旨本屬汎神派Pantheism，為神學及形而上學之理論，謂神與可覺的，及物質的宇宙為同一的，而非人格者，換言之，神即萬物，萬物即神，西諾注重最要之品德，即智勇，自制，與公正，他常勸其門人實行嚴格的自制主義（self control），無論遇何變故，卓立不變，他們認為人的命運操諸自己的手中，不因人的情慾，喜樂或悲哀之事所感動，他們不信神的身位，宇宙是自然而有的，人死後的靈魂與神一同歸於無有，不信人有復活之事。保羅在雅典宣傳耶穌復活之道時，曾與此派及以彼古羅派之學者相遇，彼此詰難，而譏保羅為狂妄者（徒十七16-32），羅馬皇帝奧里留馬可（Marcus Aurelits）對於斯多亞派之學說，常加以推崇而提倡之。
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