2.從第一章第一節看來，本書可謂是路加福音的後書（路一1-3），且本書是與前四福音書有相同之點，乃為專記基督耶穌留在地上的事蹟，故有第五卷福音之稱。在本書中提到「聖靈」二字就有五十次，較福音書中所提到的多，因從頭到末了，都是述說聖靈工作，所以也有人稱之為聖靈行傳，或聖靈福音，但總以使徒行傳為本書之名稱，最為恰當，因為書中所題的，確是使徒（意奉差遣）們行傳，也就是復活升天之主，藉著眾使徒透過聖靈的引導，在地上工作的行傳，以至於今日仍有千萬個使徒在繼續接祂的工作，所以說本書是一卷未有終結的書，直等到國度期間，則全部的使徒行傳方始結束而完成。

        3.本書作者，在全書中雖未有提到名字，但根據一章1，2節，與路加福音一章1-3節記載相似的敘言意思，以及兩書文章語氣，並所用之醫學名詞（路四83；八43，44；徒三2，7；十三11；廿八8）等情形看來，顯然是所謂親愛的醫生路加（西四14）所寫，這由早期的教會領袖，如愛任紐、革利免、以及特土良人等皆曾予以證實。本書約在主後六十三至六十五年之間於羅馬寫成，大概是當保羅在羅馬兩年被囚的末期（徒廿八16，30），其對象乃達與提阿非羅，書中內容所包括的時間，自主後三十二至六十五年，約有三十二年的時期。

        4.使徒時代，是正當羅馬帝國統治版圖廣大的時代，那時地中海的四圍列國皆受其管轄與治理，使法律與語言亦均統一，人民可以自由交通來往。使徒們的傳福音工作，內受本國猶太人的逼迫和攻許，甚至於將他們控告於羅馬政府執政掌權者的面前，而令使徒們受到審判和制裁，惟在此時羅馬政府對於宗教之信仰，容許有相當限度之自由，且因國內之希臘語言甚為通行，使深諳這種語言的保羅在各處旅行佈道沒有限制，他能在羅馬帝國境內工作，與各樣的人來往交談，見證基督，使福音得以遍傳外邦各國。

        5.在使徒行傳中，路加對於這一卷早期教會歷史的事蹟，確是十分小心準確的敘述，惟對於各樣事蹟所發生的年代倒未提及（徒十一26；十八11；十九10；廿31；廿八30），其中只有一個確定的年份，就是按照十二章23節的記載，以希律王之死期乃在主後四十四年，基督之受死、復活，及升天，通常同意是在主後二十九至三十年間，其他事項之年代大都是由推斷而定，依主降生的年代，比我們現在所用的公元要早三、四年，在此可將全書有關事項列出一個年表，藉供一知概念。

         五旬節，教會在耶路撒冷被建立…………………………主後30年…… 徒二1-42
         司提反殉道並教會的漂流…………………………………主後34年…… 徒七54-十八2
         掃羅的悔改歸主……………………………………………主後34年…… 徒九1-19
         保羅在歸主後第一次到耶路撒冷…………………………主後34年…… 徒九26-28
         哥尼流的歸主………………………………………………主後35年…… 徒十1，2
         保羅巴拿巴在安提阿，外邦教會被建立…………………主後42年…… 徒十一19-28
         保羅第二次到耶路撒冷……………………………………主後44年…… 徒十一30，十二25
         雅各的殉道，希律王之死…………………………………主後44年…… 徒十二1，2，23
         保羅與巴拿巴第一次旅行佈道……………………………主後45- 49年…徒十三4-十四28
         耶路撒冷的會議……………………………………………主後50年…… 徒十五1-34
         保羅第二次旅行佈道………………………………………主後50-53年… 徒十五36-十八22
         保羅第三次旅行佈道………………………………………主後54-57年… 徒十八23-廿一17
         保羅到耶路撒冷……………………………………………主後58年…… 徒廿16，廿一17
         保羅在該撒利亞被囚………………………………………主後58-60年… 徒廿三33
         保羅最終在羅馬……………………………………………主後61-63年… 徒廿八16