1.比喻中的人物（路十九12-14）－－有一個貴冑往遠方去－－表示主耶穌升天去（可十六19，20；徒一9-11）。要得國回來－－這國表示天國，得國回來，表示耶穌二次降臨再來，本已經得了國（太廿八18；弗一19-23；彼前三22），還是等候，因為外邦人的數目還沒有滿（羅十一25；啟十九7；徒三21）。便叫了他的十個僕人來，給他們十錠銀子－－表示叫了主的十個門徒，將家業交給他們（錠原文作彌拿maneh，等於中國十兩）。他本國的人卻恨他…說，我們不願意這個人作我的王－－就是指以色列人不接待主，恨祂，棄絕祂，不願意祂來作王（約一11；徒三13-15；約十五23-24），他們成為王的仇敵（路十九27）。

         2.良善忠心的僕人（路十九14-19，24，26；參十二42-44）－－主是交給十個門徒十錠銀子，他們各人所得的本錢相同，去作生意，頭一個賺了十錠，第二個賺了五錠，意思是這二人都能按照自己的本能和恩賜，盡心竭力，忠心於主所託付的聖事，去把握機會為主作了善工，得人歸主，結了屬靈的果子（約九4；林前十五58；腓一6；提前三1；約十五8）。到主再來的時候，要知道他們的成就如何，把所領受的到主面前交帳（路十六2），主稱讚他們是良善而又忠心的僕人，給頭一個人可以有權柄管十座城，第二個人管五座城，這意思是將來的工作受審判時，主要照著他們工作的多少得報賞（羅十四12；林後五10）。

         3.懶惰惡的僕人（路十九20-26；參十二45-48）－－他將主所交給一錠銀子包在手巾裏存著，意思沒有為主生利，沒有把握機會，按照他自己的本能和恩賜，去忠心為主工作，完成主所託付的聖事，一無結出屬靈的果子，到主再來的時候，要他交帳，他原是害怕知道主的嚴厲，被主稱他為惡僕，要定他為有罪，並且「奪過他這一錠來，給那有十錠的…凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來。」－－意思是他不肯將這一錠銀子為主運用，日久在他手中便會失去價值，成為無用之物，對那決心盡力善用的僕人，還要將更多特別的恩賜加給他，對這懶惰的僕人，非但不能增加他的恩賜，連他原先所有的也要失去了。