| 耶穌在路加福音中講到財主和拉撒路的故事（路十六19-31），描述他們各人死後不同的結局情形，討飯的拉撒路是「被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏」得安慰（路十六22，25），而財主是「他在陰間受痛苦」求可憐（路十六23，24），這兩個不同的地方可作為如下的解釋： 1.放在亞伯拉罕的懷裏－－乃是樂園的一種名稱，因為那裏是尊貴，平安快樂，得安慰的地方（路十六25；太八11），這個「懷裏」的名稱，是因著猶太人坐席的規矩而起的（參約十三23，25；一18），拉撒路死後，他的靈魂得救被天使護送到樂園去（來一14）。
2.在陰間受苦－－這陰間在聖經希臘原文所用的字意思是看不見的世界，為死人靈魂離體後的居所（太十六18；路十15；徒二27；啟廿13，14；創四二38），凡在陰間的靈魂，還是活著而有知覺，知道快樂與痛苦，財主因未悔改，死後他的靈魂就是到了這個地方（路十九23，24，27，28）。
3.耶穌在未受死之前，有人以為陰間是分為兩部分，就是得救的部分，和滅亡的部份各居渠一，得救之人所居之處稱為樂園，亦即稱為亞伯拉罕的懷裏（路十六22；三43），滅亡之人所去的地方，即為地獄之所在（路十六23；太五23），那裏有蟲有火，極其痛苦（24；可九48；啟十九20），這兩處之中有深淵隔著，似乎是平面的，可以遠遠望見，並且可以通話，但卻是不能來往（26，23，24）。
4.耶穌在受死後，他是下了陰間之樂園（徒二26，27；羅十7；路廿三43；弗四9），曾將得救之人的靈魂都帶到天上去了，當祂升天的時候，樂園已從陰間遷至天上，因為保羅曾被提到三層天上到樂園裏（林後十二1-4），「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵…」（弗四8中－－新譯本作擄了許多俘擄，原文意思亦即擄掠了那些被擄的人），乃指在樂園中得救的靈魂。這樣看來，現在的樂園是在那裏，現在的教會時代，那些得救死了的信徒，他們的靈魂與主同在（林後五8；腓一23），身體是要等到復活的日子（林前十五52；伯十九25），那些滅亡之人的靈魂仍在陰間，是要等到千禧年後，他們也要復活受審判，以後被扔在火湖裏（啟廿13，14）。
5.前面所論樂園是在陰間，以及主死後才由陰間將樂園遷至天上，我們只是根據一些經文推斷，作傳統的解法，但究竟實際情形如何，聖經並無明顯說明，因為這是所謂肉眼看不見的靈魂世界，屬於神秘的事（申廿九29），非我們有限頭腦智慧，能已窺察知其境界領域於萬一，保羅說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了，我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（林前十三12），所以一切的難題，只有等主在來時，便可得到解決了。
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