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新舊約全書簡介
士師記(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」)
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在士師記裏，我們看到一個與約書亞記完全不同的情況。在約書亞強而有力的領導下，以色列成為統一聯合的，在軍事上贏得多場大勝利、並且順服上帝的律法。不過，在約書亞和與他同世的長老死後，以色列就失去了強力的領導。他們不順服上帝的命令，沒有完全佔領迦南地，反而容讓異教居民繼續與他們同住。這段時期，以色列充滿了妥協、不信、墮落、腐敗的道德，國家的統一也岌岌可危。不過，上帝在其間依然耐心、信實的恩待祂的百姓。
在士師記裏，我們看到以色列不斷重複著「罪惡的循環」：他們與異教徒妥協，隨從他們的習俗；結果自然是犯罪和悖逆上帝；上帝便藉著外邦人的壓迫來懲罰以色列人；以色列人在苦難中悔改、哭求上帝；最後，上帝興起一位拯救者或士師將以色列人從仇敵手中救出來。
本書原希伯來文書名是Shophetim，意思是「諸士師」。那些士師不只有判案司法的能力，他們被興起又被賦與聖靈的能力，是為了執行特別的任務：將以色列從敵人的壓迫下救出來（2：16）。然而只有上帝是真正能夠「審判人的」（10：27），本書作者在聖靈的啟示下，也描素上帝是祂百姓最終、至高無上的士師、君王、和拯救者。
士師記時期約佔四百五十年，從約書亞死算起，直到君王時代開始（徒13：20）。傳統上認為本書作者是先知撒母耳。他是以色列最後一位士師，並且親身經歷君主政治的締造。本書的內證也支持士師記是屬於君王時代初期，如不斷出現的註語：「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（17：6；21：25；18：1；19：1）。這句話表現出以色列在道德、靈性上軟弱的光景。他們不順服上帝的律法，反倒與周圍罪惡的世界妥協，導致悲劇性的結果。士師記一點也沒有隱藏以色列人的罪，將他們的罪揭露好使我們曉得罪的可怕結果，並使我們留心，不要犯罪、墮落（林前10：11~13）。
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