一、舊約分類
        舊約聖經，其最早的發展，約自主前一千五百年左右，創世記為第一卷書的開始，至主前四百五十年瑪拉基書最後一卷止，彙集編訂，共為三十九卷，按照聖經各卷之內容性質，係有左列之四種分法：
　
（1）摩西五經
        即創世記，出埃及記，利未記，民數記，申命記等五卷，係摩西所著者，故稱為摩西五經，又稱為律法書（拉七6），此五卷次序，古今始終一致，沒有變動，列為第一類。

        五經著時最早，自主前十五世紀，摩西寫成此五經，教訓百姓，考此五卷經典，是被放置在聖殿內的約櫃旁（出廿五21；四十20；申十5；卅一24∼26；王上八9∼21），交由利未人負責保管（申卅一9，26），平時除祭司研讀，奉為事神教誨眾民之聖典外，君王亦當抄錄謄本置於身邊，隨時誦讀，視為敬神治民具有最高權威根本之經典。
　
（2）歷史書十二卷
        即約書亞記，士師記，路得記，撒母耳記上下卷，列王紀上下卷，歷代志上下卷，以斯拉記，尼希米記，以斯帖記等十二卷，乃按各書之內容性質，分類為舊約歷史書，此為現今聖經通用之次序。
　
（3）詩歌書五卷
        即約伯記，詩篇，箴言，傳道書，雅歌等五卷，又稱為智慧書，為現今聖經通用之次序。
　
（4）先知書十七卷
        為預言書，係分為大小先知書兩部分，先知本無大小之分，乃是他們所寫書卷之內容篇輯多少而分的，大先知書五卷——即以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書。小先知書十二卷——即何西阿書，約珥書，阿摩司書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，那鴻書，哈巴谷書，西番雅書，撒迦利亞書，瑪拉基書等，以上共是十七卷，為現今聖經通用之次序。

        古希伯來文舊約聖經，如撒母耳記上下，列王紀上下，歷代志上下，原是不分上下卷的，皆為一卷。例如先知書，只分為八卷，俱依年代為序，分為前後二期，前期先知書為歷史：有約書亞記，士師記，撒母耳記，和列王紀。後期先知書：有以賽亞書，耶利米書，以西結書，及十二箴言，約伯記，雅歌，路得記，耶利米哀歌，傳道書，以斯帖記，但以理書，以斯拉與尼希米記合為一卷，歷代志等共十一卷。

        依古希伯來文舊約排列編訂先後次序，是摩西五經五卷，先知書八卷，文學書十一卷，共為廿四卷。猶太史家約瑟弗Josephus，認為舊約只有廿二卷，因為路得記有時單成一卷，有時與士師記同寫於一個卷軸中，耶利米哀歌也是如此，有時與耶利米書合為一卷，故此舊約廿四卷，有時合為廿二卷，古今經卷不同的次序，便由此可知，而此古經卷之先後次序，亦如同主耶穌所告訴我們的一樣。（路廿四24，44）

二、新約分類
        新約聖經，其最早的發展，約自主後三十四年至九十七年，馬太福音為第一卷書的開始，有人以馬可福音為最早時期的著作，至末卷吞示錄止，前後不過七十年而已，其彙編共為廿七卷，按照各卷之內容與性質，係有下列五種分法：
　
（1）福音書四卷
        即馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音等四卷，因前三卷所記內容大致相同，多論主耶穌道成肉身為人子方面的道理，且所述主在世事蹟，旨趣相 同，教訓一致，聖經家稱為符類福音，或稱為同觀福音，而約翰福音特重主之神性，及其快要離開門徒，被釘十架之末後兩個禮拜之事蹟，可稱為獨特福音Unique。
　
（2）歷史書一卷
        即使徒行傳，為論及初期教會發展與創立的史實，為使徒們旅行各地傳道經過情形的歷史記錄。亦有將約翰福音列歷史書者。
　
（3）保羅書信十四卷
        即羅馬書，哥林多前後書，加拉太書，以弗所書，腓立比書，歌羅西書，帖撒羅尼迦前後書，提摩太前後書，提多書，腓利門書，希伯來書等十四卷。
　
（4）普通書信七卷
        即雅各書，彼得前後書約翰壹，貳，叁書，猶大書等七卷。
　
（5）預言書一卷
        即啟示錄，為新約聖經之末卷，乃耶穌基督的啟示，為預言的重心，聖經的總結。

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