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6/16/2003
「說方言」的恩賜（廿四）——種類（3）萬人的方言
| 經文: | 林前十三1 |
| 鑰節: | 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（林前十三1） |
| 參考經文: | 林前十三4∼13 |
提要
保羅在論及「說方言」的恩賜時（林前十二、十四章），並未明白指出「方言」有那些種類，只分私底下和公開說方言的種兩類型（林前十二10，28，37；十四2，4∼6，13∼19；22∼23；26∼28；39）。然而在他插入的十三章中，所列出的幾種恩賜，可能是照著哥林多人所偏重的次序（林前十三1∼3）。他一開始便提到：「我若能說『萬人的方言』， 並『天使的話語』（the tongues of men and of angels ），卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（林前十三1）
在此，保羅清楚提到兩種的方言，一是「萬人的方言」，一是「天使的話語」。首先我們來看「萬人的方言」（中文和合本），現代中文譯本譯為「人間各種話」，中文新譯本譯為「世人的方言」，中文意譯本聖經譯為「世上一切的語言」，台語漢字本則譯為「人的音語」，而恢復本聖經簡潔地譯為「人的方言」。由以上各種版本的聖經翻譯來看，保羅所指的「萬人的方言」，乃是現今世上萬民萬族所使用的各種語言和各地方的鄉談。
當主的兒女在使用上面所提的這種方言時，說的人雖然沒有學過，卻能流利地說出其中一種，說的人自己並不明白自己說的是什麼，聽的人若不是當國人或曾學過，聽者也是不懂其中的內容，但這種語言確實存在於世上。另外，保羅提到「我若能說萬人的方言」，表示說方言的人，可能具備不只說一種方言的能力。但保羅提醒我們，既使我們能說「萬人的方言」，卻沒有愛，就成了鳴的鑼，響的鈸一樣。只發出聲音卻沒有意義，只徒具方言的恩賜，卻沒有基督愛的生命。這是當年哥林多教會信徒的真實寫照，也是今日某些較為狂熱方言、高舉方言者的光景。
在此，保羅為我們提出一項「說方言」最重要的基礎，那就是基督Agape的愛。若我們不能體會加略山的愛，若我們不曾浸沐在基督那犧牲的愛之中，若我們沒有經歷過「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事謝恩，愛是永不止息。」（林前十三4∼8），而我們擁有再多說方言的經歷和恩賜，對我們其實毫無意義，對教會也沒有益處，這是值得我們深思的。 |
默想
1.「萬人的方言」相信是許多人夢寐以求的，但保羅卻強調若沒有愛，這項恩賜就成了鳴的鑼，響的鈸一般，只是發出聲音，沒有生命，失去「說方言」的目的和意義。各項恩賜的基礎就是Agape的愛，「方言」也不例外。
2.聖靈賜下「萬人的方言」真正的目的還是為了福音，為了祂的國度和教會。這種方言的表達常常是為了對那些受語言隔閡的人，講述上帝的大能和基督的福音。 |
聖靈的應許
1.我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（林前十三1）
2.愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息，先知講道之能，終必歸於無有，說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三4∼8）
3.我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信、有望、有愛、這三樣，其中最大的是愛。（林前十三12∼13） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們真明白保羅所說：「若沒有愛，說方言這項恩賜就成了鳴的鑼，響的鈸一般」。只是發出聲音，沒有生命，便失去「說方言」的目的和意義了。奉主聖名，阿們！ |
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